《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》课件.pptx

;从一词到一族，从一课到一类

——《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》群文复习;;链接高考——2024年新课标一卷

愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。当，主持、掌管，与《谏太宗十思疏》“意思不相同。

……

迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，……身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。;活动1：请解释下列句子中标红的字。

理：

郑人谓玉未理者曰璞《战国策》理：

德不厚而思国之理《谏太宗十思疏》理：

为天下理财，不为征利《答司马谏议书》理：

名实已明，天下之理得矣《答司马谏议书》理：

至于颠覆，理固宜然《六国论》理：

君有疾在腠理《扁鹊见蔡桓公》理：

当窗理云鬓，对镜帖花黄《木兰诗》理：

为李陵游说，遂下于理《报任安书》理：

李离者，晋文公之理也《史记》理：;活动1：请解释下列句子中标红的字。

固：

求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》固：

生乎吾前，其闻道也固先乎吾《师说》固：

独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》固：

君臣固守以窥周室《过秦论》固：

名我固当《种树郭橐驼传》固：

固国不以山溪之险《孟子》固：

自以为关中之固《过秦论》固：

法莫如一而固《韩非子·五蠹》固：;活动2：

活动1中的两个字，它们各自的义项之间有联系吗？如果有，请说明它们的联系是什么？请用思维导图进行梳理。

学习??示：参考【链接资料1、2】;;;【反思总结,体系构建】从一词到一族——因形索义，以义推义;【评价任务】;;任务二：从一课到一类——取法古人，理性表达

;;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

;盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。//今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。;

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？;【反思总结,体系构建】;【评价任务】;

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一