英雾都孤儿读后感 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

英雾都孤儿读后感

1、英雾都孤儿读后感

不久前看了《雾都孤儿》的电影，接着又看了小说。看完之后不免写下了这些文字。

电影对小说的改动还是相当大的，好几个我认为很重要的人物都没有出现，而且基本的人物关系也都作了变动。毕竟要把一本著作完完全全照搬进银幕不大现实，对于导演来说，更坏的是对他创造力的漠视。

就小说来言，读后我最大的惊讶是我远没有自己想象的悲伤，原因却不仅仅在于故事的喜剧结尾以及幽默的语言风格。而在于所揭露的所谓资产阶级的伪善面目(至于是否有这个想法则很难说)远没我想象的可恨。而我们真善而又语重心长的教育者之所以称之为伪善，至少说明了有一点是确实无疑的，那就是表面上的善。

《雾都孤儿》1838年出版，背景是刚刚通过了济贫法的英国社会。小说里出现的济贫院、习艺所便是《济贫法》(《poorlaw》)的直接产物。马克思将这种《济贫法》下设置的“习艺所”称为“无产者的巴士底狱”(《关于自由贸易的演说》)。这和我们一向认为资产阶级伪善真是一脉相传啊，无疑是对马克思主义的活学活用。小说里生动的描写了济贫院的苛刻和对贫民的压榨，但却没有激起我太多的共鸣。一者像小说里的教区干事班布尔一样贪婪冷酷的小官吏中国遍地都是;二者如果没有这些济贫机构，只怕奥利弗根本就来不到这个世上。小说里面那些令人讨厌的人物无疑是想要讽刺的，但是即便如此，我常能从这些人物的言行中感觉的已成习惯的人道主义，或者干脆叫善。如果我们非要指责这是资产阶级的伪善，不如说因为当时资产阶级的文明让他们变善了，至少需要伪善，而赤裸裸的恶即便在那些下作人物身上都是难以存在或者让他们自觉羞愧。

如果非要说这本小说能引起我的一点共鸣，那不是感慨奥利弗的不幸而是我们国人的不幸。在我接触到的国内反映人性丑恶的作品中，“恶”多数都是以赤裸裸的形式出现，令人不寒而栗。因此奥利弗的遭遇在我看来，

相对于当时的中国甚至百多年后的中国的底层贫民来说，真是小巫见大巫。要知道，孙志刚离开我们才不过三年的光阴。而前者是艺术加工过的作品，无疑有一定夸张成分，而后者却是现代文明下活生生的案例。

而奥利弗的时代英国就已经有这样一种专门救助孤儿的机构，每一位孤儿都会得到济贫会的帮助。正如小说里描写的那样，济贫所向孤儿免费提供住所和食物，尽管同时强制劳动。当有人愿意收养孤儿或接收孤儿为学徒时，董事会必须充分考查收养者或接收者，并征求孤儿的意见。如果孤儿不愿意离开，济贫所是不会强迫其离开的。小说里镇长大人因为奥利弗害怕第一个来领养他的甘菲尔德而断然拒绝签领养契约就是一个例子。尽管如此，欧洲人还是认为《济贫法》不够人道，1909年英国的“济贫法和济贫事业皇家委员会”的报告就建议：废除济贫法，代之以更合乎人道主义精神的公共援助。

想到此，不知道我们国人又有什么资格来批驳资产阶级的伪善呢?!人人心中都有恶，我们无法根除，那么体现出对恶的克制力与羞耻感的伪善不也应该追求吗?

2、渴望生命–读《雾都孤儿》有感雾都孤儿读后感

“他曾面带蔑视的表情听凭人们嘲弄，一声不吭地忍受鞭答毒打。因为他感觉得到，自己内心有一种正在增长的尊严，有了这种尊严，他才坚持到了最后，哪怕被他们活活架在火上烤。”这句经典语录来自英国19世纪的著名作家狄更斯所创的《雾都孤儿》。这本书至今让我刻骨铭心，受益匪浅。

可怜的奥立弗一出生母亲就逝去，在名义上的济贫院挨饿受冻，备受欺凌。后来被济贫院卖给了棺材店老板，结果依旧是非人的待遇。夜深人静时，奥立弗偷偷逃到了伦敦。结果逃了虎口又入贼窝，奥立弗当然不愿意当扒手。在一次逃跑中被善良的布朗罗收养，又在女扒手南希的帮助下，过上了幸福的生活。

在险恶的英国下层社会里，奥立弗虽然饱受折磨，但却依旧出泥而不染，保持着善良宽容，忠诚仁爱，向往自由的灵魂。结局由悲到喜，善恶有报。好人会受到祝福，恶人则会受到世人鄙夷，深刻揭露了社会的险恶。小奥立弗可贵的精神让我受益匪浅，知道了要珍惜现在的美好生活。罗布朗先生的善良和南希小姐的正义都让我深深敬佩。

相比之下，我们就幸福多了。有温暖的家庭，唠叨的爸妈，温柔的老师，和身边许许多多美好的人。但我们依旧不知足，依旧在埋怨。好好珍惜吧，不要等到失去了才去后悔。

大雨过后终会见彩虹，小奥立弗终会被温暖和正义所包围，一切都是美好的。

3、渴望生命–读《雾都孤儿》有感雾都孤儿读后感

在孤独下成长，在悲痛中生存，在尊严的摧残下斗争，世上还有几个人像他一样?他就是诞生于狄更斯笔下的“雾都孤儿”——奥利费。

奥利费从小在贫济院长大，受尽了非人的待遇。9岁时，他因无法忍受这种痛苦，从棺材店逃亡伦