《内经选读》绪论—成书、理论体系、学术价值.pptVIP

为什么要学习原著？根据原始论文来追踪理论的形成过程，始终具有一种特殊的魅力，而且这样一种研究，比起通过同时代的工作对已完成的题目作出一种流畅的叙述来，往往对于实质能够提供一种更深刻的理解。--------爱因斯坦关于原著《内经》，全称为《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学经典著作，它集中反映了我国古代的医学成就，创立了中医学的理论体系，奠定了中医学的发展的坚实基础，是中国医学发展史上影响最大的医学典籍。被后世医学尊称为“医家之宗”，“轩岐之书”。全书分为《素问》和《灵枢》两部分，各九卷，81篇，共计十八卷，162篇。为什么要学习《内经》？奠定了中医学独特的理论体系确立了“天地人三才”的医学模式有效地指导着临床实践(学经典做临床)树立了多学科研究医学的典范创建了经络学说和针灸疗法《内经》的学术精华及成就在世界医学发展史占有一席之地绪论第一单元《内经》的成书和沿革学习要求春秋战国(前770---前221)《素问·上古天真论》“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”春秋战国(前770---前221)1《内经》“面如漆柴”，文字“漆”秦以前没有造出2、黔首，秦时对百姓之称谓，《内经》称“下”3、“豆”秦前指一种盛器，带高座的盘子，《内经》指大豆，属五谷之一。《七略》（前32年成书），我国第一部图书分类目录。《汉书·艺文志》，据《七略》摘编而成。《黄帝内经》书名首见于《汉书·艺文志》《内经》成书当不晚于公元前32年。《史记》（前104－前91成书）记述了《上下经》等曾被《内经》所引证的古古医籍。但未见《内经》。结论：总之，《内经》一书，其材料来源久远，其撰述者众多，主要内容形成于战国，并自秦汉以来代有补充，将其汇集编纂成书，汇总成编为一书的时间约在《史记》之后《七略》之前的公元前一世纪的西汉中后期。本书称“黄帝”缘由有三：第一，显示自已学有根本使后人信服。第二，是当时一种时尚和风气。第三，受阴阳家和道家影响。附篇《内经》的注家与注本《素问训解》南朝齐梁间人全元起《内经》（《素问》）最早注本。佚《黄帝内经太素》唐初杨上善最早分类注释《内经》。缺《黄帝内经素问》唐王冰后人注《素问》的基础《黄帝内经素问注证发微》明马莳《黄帝内经灵枢注证发微》《灵枢》注为人称道《素问吴注》明吴崑明于医理，然擅改经文《类经》明张介宾现存全部分类注释《内经》最完整《黄帝内经素问集注》清张志聪《黄帝内经灵枢集注》集体注释，颇得经旨《黄帝素问直解》清高世栻简捷明白，要言不烦《读素问钞》元滑寿最早摘要选释《内经》《内经知要》明李中梓摘要分类选释，入门书《素问识》日丹波元简《灵枢识》精选诸家注释，注重考据《素问绍识》日丹波元坚精选诸家注释，注重考据三、《内经》的流传与沿革1西汉：最早提到《黄帝内经》书名的是《七略》。已亡佚。（刘向、刘歆父子整理。）据《汉书·艺文志》，《黄帝内经》曾以18卷本传世2东汉：张机著《伤寒杂病论》，参考了古医书《素问》、《九卷》,提到的名医黄帝、岐伯、雷公见于《素问》，黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师均见于《灵枢》。这间接表明《素问》、《九卷》与《黄帝内经》有密切联系。魏晋时皇甫谧的说法表明二者即《黄帝内经》。3魏晋：《脉经》引用的《九卷》中的文字见于今之《灵枢》。皇甫谧《甲乙经序》称“《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也”，引用今本《灵枢》之文时多称“九卷”，表明《针经》即前之《九卷》，即后世之《灵枢》。清?光绪年间杨惺吾从日本影抄回国，经肖延平于1924年校注刊印。其缺七卷（一、四、七、十六、十八、二十、二十一）、二十二不全，其他