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鼎与古代礼制

——青铜鼎纹饰饕餮纹与古代礼制

鼎与礼制，一种容器，一种制度，究竟这两者有什么样的关联。

在粗略了解两者特点与，我们发现两者变化趋势有许多相似点，

于是从这里着手进行研究。

首先，我们发现时期巫卜与巫术，对于能够降魔降

神的人有很高的评价，人们仍旧神灵，占卜，所以在青铜器

上可以看到许多神兽或动物纹饰，它们通常面目狰狞，具有一定威慑

力，代表凶恶的未知的力量。而周朝，在经过礼崩乐坏的西周，

春秋战国时期的儒家思想想要重新“振兴”礼制，然而其实将礼制原

本带有的思想转变为了“德”与“仁”，这样外“礼”内“理”的

思想甚广，原本西周时期的动物纹饰又再次兴起，不过此次

它们并不再具有原本的“灵性”，而是作为装饰与表面象征为多。

其次，青铜鼎作为被称为传国之宝的礼器，具有的地位，

而它的象征意义也是由于“九鼎”的故事而诞生，从众多容器中

脱颖而出。青铜鼎从夏至西周是它的鼎盛时期，它一直就因那个

被奉为最高权力。青铜鼎的可谓一直辉煌，知道铁器时代才被淘

汰。看似一帆风顺的发展，其实，在它的纹饰上却大有文章。

最后，将三者关系进行比较，会发现三者在几乎同时改变，互相

联系，也就能看出青铜鼎与礼制的相互影响。

比较下，通过问题，我们也更深入地了解了不只是动物纹饰，

不只是青铜器，不只是那几个时代。“不是简单的重复，但却有

惊人的相似”，这句广为流传的话本为用于哲学上用来形容事物的发

展趋势

第一章青铜鼎概述

鼎，从其最初的象形文字来看，上有腹，下有足，左右有耳。然

而其在中却很少被当作器物的名称与万家宝先生曾提出

“鼎”在中是为制定占卜之事的“贞”字，后来在由“鼎”演

变为“贞”的过程中，逐渐“鼎”失去了“贞”的本意，而保留了它

作为器物名称的作用。

，九鼎。自此，九鼎成为的王权与国家昌盛的

象征，成为传国重器。更朝换代，九鼎也随都城的变更迁移。《墨

子·耕注》：“失之，受之；之，受之。、

殷、受也。”将定都或建立成为“定鼎”。东周时期，又有楚

庄王“问鼎之轻重”。“鼎”就这样从日常生活中脱颖而出。然而夏通

常被划分为形成期中，冶炼技术尚未成熟，小型容器、饰品及等

配件居多，如中藏有的夏代晚期的镶嵌十字纹方钺、细腰

爵等，至今并无任何有关鼎的实物出土，所以其实“九鼎”

的真实性有待商榷，但是就秦之前的描述来看，如《战国策》中

《秦兴师临周而求九鼎》，和《史记》与《汉书》中记载的“九鼎”或

沉沦、或收于秦、或在就的，就可看出当时还是将

“九鼎”作为一种真实的象征所看