《谏太宗十思疏》课件22张PPT.pptx

导入太宗以谁为镜呢？以铜为镜，可以正衣冠以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。唐太宗李世民

魏征

谏：劝谏、规劝太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思：本文内容，即十条值得深思的情况疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题

魏征

作者简介魏征(580—643)，字玄成，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。

写作背景唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加之边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。魏征对此深感担忧，于是魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。

重点字音求木之长浚殷忧谗邪黜恶谬赏垂拱壅蔽塞源载舟?zhǎngyīnchánchùmiùgǒngyōngsèzàijùn

解读第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。生长，这指长得好形容词使动,使…稳固。古义：树根；今义：事物的根源或最重要的部分泉流形作动流得长远。疏通水道望,求,思:同义:指望安定治理的好愚昧无知虽然形作名，明智的人主持,掌管【表主持、掌管】：当，知，典，掌，执，司，主帝位形作名,重权,重位天地间形作名,重要地位天之极处，皇权喜庆，福禄【休戚与共】：（休：欢乐，吉庆；戚：忧愁，悲哀）指忧喜祸福彼此共同承担。形容关系密切同甘共苦。连词表并列保持控制、克服【居安思危】：（安：形作名；危：形作名，危难的情况）在安逸的环境预见到隐藏的危险,早做准备。

求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻论证第一段源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安正反对比论证比喻论证人君当思

解读第二段凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！所有的大，重大。指帝王；能够开头做得好的国君大概已经，在…之后。达到目的,实现愿望。陌生的路人即使怀念,感激督察同“震”，威吓深，深切的。【克勤克俭】：既能勤劳，又能节俭。例句有“克勤克俭，无怠无荒”。坚持到底【靡不有初，鲜克有终】：语出《诗经》原意凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。告诫人们为人做事要善始善终表修饰表并列泛指南北方的少数民族介词,用苟且免于刑罚名作状，表面上只是颠覆；使……倾覆应该警惕副词，表反问怎么、难道轻视怠慢

第二段人君为何思？1、概括历代君主的普遍规律：有善始者实繁能克终者盖寡2、以引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：3、用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉能创业却不能守业暗示居安思危的重要对比论证设问水和舟民和君能否竭诚待下是事业成败的关键兴邦是由于“竭诚待下”；丧邦是由于“纵情以傲物”→

解读第三段君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。假设连词,如果想要的东西知道满足兴建、建造使动,使…安定谦虚知道适可而止名作动，居于…之下慎重被堵塞、蒙蔽动作名，说坏话的人不加节制地滥用刑律使动，使…端正排斥施加同“毋”，不要因果连词,以致不恰当的奖赏（