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氓——《诗经·卫风》水边的爱情悲歌爱情是如何死亡的
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”——追求;“一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮;一日不见,如三岁兮。” ——相思;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”——无悔;“执子之手,与子偕老。” ——忠贞。在人类永恒的感情世界里,爱情是一个说不尽的话题。可见,爱情有着酸甜苦辣等万般滋味。课堂导入
壹了解并识记《诗经》的有关文学常识。诵读课文,疏通字词及文意。贰叁品味诗歌细节,体会赋比兴及其艺术效果,感受女主人公情感的变化。肆分析女主人公形象特征,探究其悲剧根源,树立正确的爱情观。学习目标
文学常识壹
《诗经》,是中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌,共305篇。诗经的作者,绝大部分已无法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称为《诗三百》。西汉时期被尊为儒家经典,称为《诗经》,并沿用至今。《诗经》广泛地反映了古代社会生活,富于写实精神,是我国诗歌现实主义传统的源头。文学常识
是西周时期各地的民间歌谣;是宫廷宴享或朝会时的乐歌;是统治者宗庙祭祀时的乐歌。内容手法赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。诗经六义
“赋”——赋者,敷陈其事而直言之者也。直陈其事,铺陈,排比。六月食郁及薁,七月亨葵及菽,八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫《豳风·七月》。“比”——比者,以彼物比此物也。类比、比喻。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮——《硕人》“兴”——兴者,先言他物以引起所咏之词也。托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。表现手法
《诗经》在句式上以四言诗为主,章法重叠,回环往复;语言上双声叠韵的现象比较普遍,修辞巧妙,韵律和谐。《诗经》的特点
氓:民,这里指诗中的男主人公。(《诗经》中的诗歌的题目全部取自该诗的首句)补充:古代百姓的称谓:布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
写作背景《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段,封建思想意识还没有形成完整体系,当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫,桑间濮上、城隅河畔,青年男女幽期密约、投桃报李,并常以诗歌互表衷肠。
正音氓蚩蚩淇愆期将子垝垣卜筮咎言于嗟鸠桑葚耽可说陨徂汤汤渐车帷裳靡夙兴夜寐咥隰泮ménɡchīqiānqíqiānɡɡuǐyuánshìbǔjiùxūjiējiūshèncújiāndāntuōshānɡyǔnchánɡmǐsùmèixìxípàn
氓(méng)之蚩(chī)蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆(qiān)期,子无良媒。将(qiāng)子无怒,秋以为期。乘彼垝(guǐ)垣(yuán),以望复关。不见复关,泣涕涟(lián)涟。既见复关,载(zài)笑载言。尔卜尔筮(shì),体无咎(jiù)言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于(xū)嗟(jiē)鸠(jiū)兮,无食桑葚!于(xū)嗟女兮,无与士耽(dān)!士之耽兮,犹可说(tuō)也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨(yǔn)。自我徂(cú)尔,三岁食贫。淇水汤(shāng)汤,渐(jiān)车帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽,士贰(èr)其行。士也罔(wǎng)极,二三其德。三岁为妇,靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐(mèi),靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥(xì)其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴,言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!诵读文本
卫风·氓氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
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