《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件+2024-2025学年统编版高一语文必修下册.pptxVIP

部编版高中语文必修下

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国曲阜人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼。有弟子三千，其中身通六艺者（诗、书、礼、易、乐、春秋）七十二人。孔子其人孔子

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。“论”：编撰“语”：语言“论语”就是语言的编撰。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》并称为“四书”论语其书

《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》文学常识礼、乐、射、御、书、数六艺《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》

1.孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。2.孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”而后“正人”，以德治民，他把“仁”扩充到政治领域。要求君主爱民、施行仁政。孔子的主要思想孔子

3.孔子的教育观——有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。孔子的主要思想孔子

孔子十分推崇周礼，周礼分为“礼”和“乐”两个部分，周公制礼，把它当度作社会道德、行为的准则；把制乐作为教化的规范。西周礼乐制度从天子一直推行到社会底层，如有些乐器只有天子可以享用，如果诸侯士大夫享用便是越礼，低阶层享有的乐器乐师数量不能超过高阶层。在周礼的教化下，上至天子诸侯士大夫，下至百姓农工商，举止大方，谈吐风雅；社会风气为之一新，国民道德水准为历朝之巅。孔子推行“周礼”

礼崩乐坏是一个逐渐的，缓慢的过程，始于西周末年，深化于春秋时期，完全崩溃则是在战国时代，礼乐制度重人文与教化，崇尚精神追求，兴盛于西周长达四百多年的和平时期。在像春秋时期的乱世，周朝的礼乐制度就没有了市场，取而代之的是尔虞我诈的权术斗争。奉行强盗政治的，重利轻义的秦国在最后的角逐中胜出，而恪守周礼的宋襄公和楚怀王却成为典型的牺牲品，这也充分说明礼乐制度不利于国家在战乱中图存发展。礼崩乐坏

解读题目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这四个人都是孔子的学生【扩展知识】古人有姓、名、字以及号称名表示亲昵或自谦；称字表示尊敬（由）子路（点）曾皙（赤）公西华（求）冉有侍坐：陪长者闲坐

古人的名、字与号1、古人有名有字命名：婴儿出生三个月后。取字：男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。2、通常名和字是有联系的，字是对名的解释。如：屈原，名平字原，“广平曰原”。文学常识3、古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字，称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。4、别号在应用上和字没有显著的区别。

解读题目《史记·仲尼弟子列传》仲由字子路，少孔子九岁;冉求字子有，少孔子二十九岁;公西赤字子华，少孔子四十二岁:曾点字皙，年龄不详;其子曾参少孔子四十六岁。四子排序的依据是什么？清·金锷认为，公西华少孔子三十二岁为合理，四字是三字之讹。钱穆先生推断发生在鲁定公十一年(前519年)前后，孔子担任鲁国中都宰时期，时年五十三。“时孔子年五十三，子路年四十四，曾皙年当三十，冉有年四十二，则子华年二十一也。”——钱穆《孔子弟子通考》按年龄从大到小排序

正音千乘之国shèng哂之shěn小相xiàng冠者guàn摄乎大国shè以俟君子sì铿尔kēng浴乎沂yí饥馑jǐn端章甫fǔ莫春者mù舞雩yú喟然kuì

自由朗读文章，圈画出不认识或读不准的字或词语；文本诵读听名家朗诵，正音。齐读第一部分

第一部分子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，介词于，比你们同“已”，止不要平日、平时了解连词，如果有的人v.做子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说：“因为我的年纪比你们大一点，(你们）不要因我（年长）就不敢说话。(你们)平时说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”状后宾前宾前

第一部分孔子问的是什么？反映出孔子在教学上的什么样的态度?和蔼可亲平易近人循循善诱为人谦和“以吾一日长乎尔，毋吾以也