中医养生学-中医饮食营养学-中医虚证体质的判别及饮食疗法.docVIP

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中医养生学

（以下内容仅为考试整理，来自新世纪全国高等中医药院校创新教材:中医养生学(供中医药类专业用)，刘占文主编?

第一章绪论

中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。在漫长的历史过程中，中国人民非常重视养生益寿，并在生活实践中积累了丰富的经验，创立了既有系统理论、多种流派、多种方法，又有民族特色的中医养生学，为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。

第一节中医养生学的概念

养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。能否健康长寿，不仅在于能否懂得养生之道，而更为重要的是能否把养生之道贯彻应用到日常生活中去。

历代养生家由于各自的实践和体会不同，他们的养生之道在静神、动形、固精、调气、食养及药饵等方面各有侧重，各有所长。从学术流派来看，又有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生之分，他们都从不同角度阐述了养生理论和方法，丰富了养生学的内容。

在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等；传统的运动养生更是功种繁多，如动功有太极拳、八段锦、易筋经、五离戏、保健功等，静功有放松功、内养功、强壮功、意气功、真气运行法等；动静结合功有空劲功、形神桩等，无论选学那种功法，只要练功得法，持之以恒，都可收到健身防病、益寿延年之效。针灸、按摩、推拿、拔火罐等，亦都方便易行，效果显著。诸如此类的方法不仅深受中国人民喜爱，而且远传世界各地，为全人类的保健事业作出了应有的贡献。

第二节中医养生学的性质和特点

一、中医养生学的性质

中医养生学是从实践经验中总给出来的科学，是历代劳动人民智慧的结晶，它

经历了五千年亿万次实践，由实践上升为理论，归纳出方法，又回到实践中去验

证，如此循环往复不断丰富和发展，进而形成一门独立的学科。从内容上来看，

中医养生学涉及到现代科学中预防医学、心理医学、行为科学、医学保健、天文

气象学、地理医学、社会医学等多学科领域，实际上它是多学科领域的综合，是

当代生命科学中的实用学科。

中医养生学以其博大精深的理论和丰富多彩的方法而闻名于世。它的形成和发

展与数千年光辉灿烂的传统文化密切相关，因此具有独特的东方色彩和民族风

格。自古以来，东方人、西方人对养生保健，都进行了长期的大量的实践和探讨。

但由于各自的文化背景不同，其养生的观点也有差异。中医养生学是在中华民族

文化为主体背景下发生发展起来的，故此有它自身特点，现略述其概要。

二、中医养生学的基本特点

（一）多元化的文化特征

（二）整体动态的养生理念

中医养生理论，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。并用阴阳形气学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律。尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”“起居有常”。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。

（三）和谐适度的养生法则

养生保健必须整体协调，寓养生于日常生活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、

卧之间，事事处处都有讲究。其中一个突出特点，就是和谐适度。使体内阴阳平

衡，守其中正，保其冲和，则可健康长寿。例如，情绪保健要求不卑不亢，“不

偏不倚”，中和适度。又如，节制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等，

都体现了这种思想。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在于遵循自然及生命过程的变化规律，掌握适度，注意调节。

（三）综合调摄的养生方法

人类健康长寿并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能实现的，而是要针对人体

的各个方面，采取多种调养方法，持之以恒地进行审因施养，才能达到目的。因

此，中医养生学一方面强调从自然