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统编版高中语文必修上册整本书阅读《乡土中国》

《差序格局》

你所理解的“差序格局”是什么样的?

1.思维导图第4章

差序格局

以已为中

推

薄界限模糊

不同网络

私，自我主义

人伦(差序)

亲属，地缘，权势

越推越可伸缩

若干人组成

有清界限

有法律等规定

社会格局

差序格局

克己修身

推己及人

团体格局

成员对团体关系相同(4)

团体有界限，界限分明(5、10)

乡土社会中家的范围因

时因地伸缩(6)

解说乡土社会中亲属关系类

乡土社会中地缘关系类似“同心圆波纹”(9)

西洋社会“捆柴式”团体格局(4)

乡“会圆

水波式”

差序(7格)局

同

土

有差等的次序(11～12)

以己为核心、

推人

群己界限模糊(17～18)

不同于杨朱

的自～我主义

不同于耶稣、

墨子的一放

不可收

因私害公

现象普遍

(1)

因私害公

的后果

(2)

问题的解决一克己(19～20)

似“同心圆波纹”(8)

6思维导图

社会结构格局(3)

问题的

提出

(1314)

(16)

特点

(1516)

定义：像我们在田野里捆柴，几根稻草束成一把.儿把束成一北，几礼束成一相.儿捆束成一挑.每一根柴在整个挑里都属于一捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把.同扎，同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会。这些单位就是团体

构造特性：界限分明，谁是团体的人，谁是团体外的人，不能模糊。一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的

基本表现，家庭在西洋是一种界限分明的团体西洋社会的国家是一个明显的也是唯一特出的群己界限的团体

定义：我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴：

面是好像把一块石头丢在水面上所发生的一图圆推出去的波汶。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系：每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的

构造特性：以每个人自己为中心的网络且各不相同：大小取决于自己的影响并随时间地点而变化(伸缩性),厚近薄远面无普遍的道德标准(相对性的自我主义)

次

层

活

生

基本装现

亲属关系

地缘关系

关系：儒家重人伦，讲究别父子、亲属、远近

行为：推己及人，克己复礼

政治：为政以德，智如北辰，居其所，而众星拱之

价值观的次第性，修身齐家治国平天下

中国社会

最大的毛

病：无论

乡下人还

是城里人，

还是从上

到下

本质，是个

群己、人我

的界限怎样

划法的问题

社会格局差异引起了不同道德观念

西洋

社会

团体

格局

中国社会：差序格局

得把

整个

社会

结构

的格

局提

出来

考虑

一下

文化层次

私

根据生育和婚烟事实产生关系

以己为中心。推出去的关系网

己不同，则亲属网络不同

每一家以自己的地位为中心，画出一个图子，叫做备坊

生活上的互助机构，婚丧嫁要相互帮助的组织

范围大小，依中心势力厚薄而定

此社会单位不是团作，是个范田势力大的家族街坊遍布全村，贫穷人家，街坊只有几家

和亲属图子相似

怆重在分别，是有差等的次序

十伦把社会关系和拍象的相对低位相提井论人与人构成的网络中的细妃

先承认己，推己及人

孔子注重推字克服于礼，克己即是修身

师着同心田的伦常，可以外推

平等关系，个人不能侵犯大家权利宪法观念，团体不能抹杀个人

推己及人，中心还是自己

道德花围可伸缩

各种群体都模粗不清

在乡下.家庭可以很小

官像阶层，家庭可以大的像个小国伸缩性导致世态炎凉之景

日中国的乡村人最大的毛病是自私家”这个基本单位界限不洁晰

一说是公家的，就没有义务了

乡土中国没有团体界限，讲的是关系以己为中心，推出层层关系

社会是一根根私人关系构成的网络传统杜会的道德也只在私人关系中发生意义

亲缘关系

地缘关系

西洋个人主义

我国自我主义

西洋社会的团体格局有明确的界服

差序格局的伸缩性

差序格局社会基本单位

以己“为中心

差序格局

伦el

水波纹

私

2.核心概念理解

差序格局：一种发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中的，以己为中心，依据中心势力厚薄而定，愈推愈远，也愈推愈

薄，且能伸缩自如的社会格局。

团体格局：由若干人在权责对等并相互独立的基础上组成的

一个个有清晰界限(群己、人我关系明确)、有法律等规定(讲求权利与艾务)的社会格局。

请尝试用图示的方式阐释团体格局与差序格局，以区别二者的不同。