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“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”,土地,常被中国人誉为母亲;它无私地给予了我们果腹之食、蔽体之衣。土地是中国文化之根,乡土是游子魂牵梦萦之所。对于诸多中国特有的文化现象,在费孝通的《乡土中国》中都能找到原因。
第一课时
学习目标1.理清前3章的结构提纲,归纳各章主旨。2.了解前3章在全书中的地位作用。3.理解“乡土社会”的概念。
活动一阅读《乡土本色》篇,完成下列各题。第一章主旨是什么?乡土社会的本色是土气,由此产生了生于斯、长于斯的熟悉的社会模式。
活动一2.请阅读《乡土本色》部分,《乡土本色》在全书中起到对乡土中国性质的概述的作用。此章17段之间逻辑清晰,请用思维导图呈现各段之间的关系。
思维导图乡土本色土气聚居熟悉7.农业以外的原因8.两性和抚育的需要9.原因小农经营水利需要安全需要土地平等继承的原则10.地方性社区往来少:孤立、隔膜人与人人与法人与物11.“熟悉”社会12.礼俗社会13.“规矩”14.信任15.扎根泥土→摸熟法律无从发生16.认识是个别的2.种地谋生3.文化风俗:土地神4.取资于土地5.定居是常态6.人口非绝对固定
活动二阅读《文字下乡》篇,完成下列任务。1.概括本章的主旨:乡土社会是“熟悉”社会、面对面社区,在空间角度看不需要文字。
活动二2.请阅读《文字下乡》部分,用思维导图绘出本章主要内容。文字下乡乡人不识字与教授不能捕虫是一样的长期的相处使他们借助(脚步声)辨认对方(文字的传递)需要文法才能正确使用提倡文字下乡的人,必须先考虑到文字和语言的基础。
活动三阅读《再论文字下乡》篇,完成下列任务。1.概括本章的主旨。乡土社会是“熟悉”社会、面对面社区,在时间角度看不需要文字。
活动二2.绘出本章主要内容的思维导图。
活动二再论文字下乡乡土社会,无需文字时间格局记忆乡土社会:时间间隔发展程度:由生活需要决定个人的今昔之隔社会的时代之隔生于斯,死于斯日出而作,日落而息忘“时”记忆多余个别的经验=世代的经验无需不断积累无需保存记忆有限乡土社会:稳定现代社会:变动生活:定型生活:不定型记忆:无需文字语言足够例:”同一“的戏文/影片记忆:需外在象征语言→文字例:姓名录/通讯簿
合作探究1.作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请圈出“乡土性”特点的语句,概括其特色。乡土性有三方面特点其一,“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土的可贵。其二,不流动性。“土气是因为不流动而发生的”。其三,熟人社会。“这是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会”。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。
合作探究2.中国人自古安土重迁,为什么现如今“北漂”“南漂”这么多?近两年很多家庭在春节时离开家乡去旅游或度假,你怎么看这种现象?(1)《乡土本色》论述乡土社会最大的两个特点是“土气”和“聚居”。土地是不流动的,因此靠土地谋生的人也是粘在土地上的,人们聚村而居。在这里,人口的流动必然是不频繁的,“定居是常态,迁移是变态”。(2)现代社会商业发达,土地对人的束缚力变弱,甚至很多农村人也不再以土地为谋生的主要手段,选择进城打工,人口的流动性也随之增强。(3)春节外出现象充分说明了现代社会对土地依附关系淡化了,体现了与旧时代不同的特征。
合作探究3.综合《文字下乡》《再论文字下乡》两篇内容,你认为中国乡土社会没有文字的原因是什么?是乡土社会中没有用文字来帮助人们在社会中生活的需要,具体体现为①乡土社会里,人与人是面对面的接触,语言是比文字表意功能更加完善的工具,而且还有表情、动作等象征体系帮助表达,根本用不着文字传情达意。②乡土社会里人的生活是定型的,语言足够传递世代经验,根本用不着文字帮助记忆。
研讨在《文字下乡》中,费老说乡土社会是不需要文字的,一方面空间上不需要,因为总是可以面对面;另一方面是时间上不需要,因为在乡土文化中有声音就足够了,乡土社会有文化但不需要文字,因为他们没有用文字来帮助他们生活的需求。你赞同费老的这种观点吗?请展开讨论。
示例赞同费孝通先生认为,乡土社会大体上是没有“文字”的社会。文化的传承可以以口口相传、言传身教的方式代代延续。在这一层上,有语言而无文字。所以文字之于定型的乡土社会是没有必要的。不赞同乡土社会尽管世代相传,很多非物质遗产是由代代相传并非文字而记录的,但也正是因为这样,产生了很多文化的消亡;除此之外,费老的《乡土中国》是以上世纪40年代的社会为背景创作的,已经不适于飞速发展的当代社会。
思考前三篇之间的联系以及在全书中的地位、作用是什么?前3篇的联系:乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。前3篇在全书中的地位、作用:前3篇是
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