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胡同文化教学设计

[设计意***]

《胡同文化》是闻名作家汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》作的序言，实质上是一篇含有深厚文化意蕴的文化散文。在文中，对胡同文化的内涵与成因作了深刻的分析。学习本文的主要目标是熟悉城市居民的居住环境、居住方式对市民文化的塑造。作为一篇自读课文，还要留意培育学生快速阅读与概括要点的力量。同时，本文还为语文讨论性学习供应一个良好的楔机：引导学生探究本地居民居住环境与市民文化的关系。本设计采纳了以教材为纲又跳出教材的教学模式，引导学生进展探究性的阅读与思索。

[设计提要]

本设计主要分为三大局部：

1、解读胡同文化的内涵及外在表现；

2、引导学生探究胡同文化后面深刻的历史背景；

3、通过拓展比拟阅读，引导学生熟悉城市居民的居住环境、居住方式与市民文化的关系。教学中，强调学生在学习中的主体作用，在学生自读、思索的根底上教师加以适当的诱导与开掘。

[设计实施]

一、激趣

1、简洁介绍北京胡同的学问；

2、播放电影片断《说唱胡同》，激发学生学习兴趣，导入到胡同文化这一主题。

二、解读胡同文化的内涵和详细表现

学生自行快速阅读课文第5至第12自然段，阅读过程中思索这样几个问题：胡同文化是指什么文化？胡同文化具有什么总体特征？胡同文化的这种特征详细表现在哪几个方面？胡同文化的要义是什么，包含什么内容？

明确：胡同文化指的就是北京的市民文化；胡同文化的总体特征是封闭；胡同文化的封闭性表现在这样几个方面：居住方式上的安土重迁和独门独院，饮食条件上的易于满意，处世方式上的明哲保身；胡同文化的精义是“忍”，“忍”的详细内容即安分守己、逆来顺受。

三、探究胡同文化的历史成因

设疑争论：北京的市民文化为何被冠以“胡同”之名，它与北京的胡同存在着一种什么样的对应关系？让学生带着疑问快速阅读课文的第1至第5自然段。

明确：北京的胡同具有以下特点：

1、正南正北正东正西的胡同将四方四正的北京切成一个又一个的方块；

2、胡同的取名、宽窄和数量与市民生活关系亲密，并深刻地影响着市民的生活与思想；

3、胡同接近闹市又远离闹市，与闭合的四合院是一体的。

深刻影响市民思想生活的北京胡同具有方正、幽僻、闭合的特点，这种特点也就塑造了以“忍”和封闭为特征的北京市民文化。因此，北京市民文化又被冠名为“胡同文化。”

四、拓展阅读，熟悉居住环境与市民文化之间的关系

阅读补充材料《夹缝中的上海人》，质疑争论：材料中上海的市民文化有什么特点？在看来上海为什么会形成这样的市民文化？上海市民文化的形成与北京市民文化的形成有何共通之处？这说明白什么？

明确：上海市民文化的特征：“精明、实惠、小家子气、自私自利”。由于他们居住生活在狭小、拥挤的“羊肠小弄”和狭窄阴暗的“鸽子笼”里。两地共通之处：市民文化的形成都深受人们的居住环境与居住方式的影响。这说明一个城市中人们的居住环境和方式会对其市民文化的形成产生重要影响甚至是打算性的作用。

五、讨论性作业

对东莞旧城居住区进展考察，分析东莞的居住环境、居住方式对东莞市民文化产生的影响，并探讨东莞市民文化中的优点与缺陷。

胡同文化教学设计篇2

一、教材分析

《胡同文化》是高中语文第一册第四单元的其次篇文章，属于讲读课文。本单元由四篇风格形式都不一样的序言组成，是讨论作家作品的重要资料。《胡同文化》是我国现代散文家汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。诠释了北京居民建筑和市民文化之间的关系。语言诙谐幽默，京味十足，极具张力。学生应当具有深厚的阅读兴趣。是对学生进展思维训练和写作训练的很好的材料。这篇课文处于前后教材的连接位置，在教材内容安排方面，起到了承上启下的作用。

二、教学目标与重点、难点

依据新课程标准理念，确立三维目标如下：

学问目标：领悟“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。

力量目标：

（1）通过归纳“胡同文化”的特点，培育分析概括力量。

（2）通过分析“居住方式与城市文化形态的内在联系”，培育思维的深刻性。

（3）通过课文开掘有关本地文化的讨论性学习的课题，培育学生的实际运用力量和写作力量。

情感目标：

通过品读体验，体会对“胡同文化”的情感态度，培育学生的辨证思维力量。