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庖丁解牛如何转向未来

庖丁的本领如果放在今天，多半会被称为丁神庖。丁神庖解牛如合着古典音乐舞蹈一样优美，文惠君说“技盖乎此乎”道出了旁观者对其“技能”之高的惊叹式评价。然而庖丁不以为然，详细说明自己掌握的不仅仅是解牛之技，而是追求在过程中求“道”，与卖油翁“惟手熟尔”完全不同。放在今天来看，用相关的知识概念和技术概念去重新阐释庖丁的故事，仍然可以说出很多道理，反映了故事中深刻的认知依然在启发着后人。当然，语文老师可能侧重文字是如何通过语义映射世界，技术老师当有不同的理解。

庖丁的技能之高，在文中文惠君说盖帽了，换句话说不能有比这个更高的了。这里称之为“技能”而非“技术”，是因为技能更多反映其人具有的技术操作的水平和能力，这是技术在个人身上的个性化展现。这样的本领是怎样炼成的？庖丁道出了从最初专注于牛，到后来眼中只见结构不见牛的跃迁。专注于牛，当是指牛的具体可见的部分；而不见牛，则是超越牛的可见部分，以更高的结构化的信息图景来代替对具体的牛身体部位的把握。达到彻底掌握之后，可以“以神遇而不以目视，官欲止而神欲行”，这当然是庄子借庖丁之口对物我合一的理想境界的想象。但各种技能行业也经常有“神来之笔”的情景出现，能否达到稳定表现，庖丁可以，现实中的案例恐怕难求——人的生理机能终究有其极限，哪怕庖丁说自己可以“神遇”。也许在“解牛”这一专业领域，神遇（我的理解是超级熟练的技能加上优秀的直觉）是可能的，但在现代数字化工业领域，数字机器远远超越了人类高手的极限。

一个故事如何既包括以肉体为基础的生理技能，又包括以头脑知识为基础的智能技能，更向着以物我合一为标志的“道”的追求？在元宇宙概念之后的时代，这一想象的理解连续性又如何构建，有待充满真实可信细节又神奇的新的故事展开。