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2024_2025学年高中语文第5单元陶庵梦忆序练习含解析新人教版选修中国古代诗散文欣赏.docVIP

2024_2025学年高中语文第5单元陶庵梦忆序练习含解析新人教版选修中国古代诗散文欣赏.doc

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陶庵梦忆序

一、课内双基

1.下列加点的词注音全对的一项是(C)

A.陶庵(ān) 屡罄(yīng) 罹(lí)此

B.蒉(kuì) 报纟希·(xī) 苎(zhù)

C.藿(huò) 粝(lì) 米长·(zhāng)

D.爽垲(kǎi) 梦呓(yì) 偶拈(zhān)

【解析】A罄:qìng,B纟希:chī,D拈:niān。

2.下列句子中的加点词,意义相同的一项是(B)

A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(始知首阳二老,直头饿死,竹之始生,一寸之萌耳)) B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故旧见之,如毒药猛兽,如见故人))

C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(翻用自喜,然皆不足用)) D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(每欲引决,暴秦之欲无厌))

【解析】两个“故”字都当“旧”字讲。

3.下列加点的词,意义相同的两项是eq\x(导学号(AB)

A.秦人不意赵师至此。

B.女行无偏斜,何意致不厚?

C.子由未尝画也,故得其意而已。

D.吾其无意于人世矣。

【解析】AB都当“意料”讲,C意思,D心愿。

4.下列各句中加点词语运用的修辞手法,与其他三句不一样的一项是eq\x(导学号(D)

A.尚视息人世

B.不能举火

C.因思从前生长王谢

D.余今大梦将寤,犹事雕虫

【解析】D是比方,其它是借代。

5.下列文中运用的典故,作用与其他三项不同的一项是(D)

A.黍熟黄粱 B.车旅蚁穴

C.邯郸梦断 D.卢生遗表

6.下面对文章内容的赏析,不正确的一项是:eq\x(导学号(B)

A.本文是一篇“自序”,故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。张岱尽管在落墨时心情跌宕起伏,但对于以上这些要点仍赐予了冷静的关照。

B.他以叙事为线索,奇妙地嵌入抒情与争论,这就使全文虚实相依,静深而又灵敏,好用而又好看。

C.一般认为,张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”,其间点染依稀,烟云灭没,给人以神思荡漾的奇趣。

D.此篇虽属“应用文体”,但作者的审美情趣和艺术功力仍旧发挥得淋漓尽致,使人读罢免不了要心驰神往,一再吟哦。

【解析】以抒情为线索,嵌入记叙与争论。

二、语段精读

阅读课文第三段,回答下列问题。eq\x(导学号

鸡鸣枕上,夜气方回,因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旅蚁穴,当作如何消受。遥思往事,忆即书之,持向佛前,一一忏悔。不次岁月,异年谱也;不分门类,别志林也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜,真所谓痴人前不得说梦矣。

7.下列加点词语的说明不恰当的一项是(D)

A.当作如何消受 消受:忍受

B.遥思往事,忆即书之 书:写

C.不次岁月,异年谱也 次:按……依次排列

D.不分门类,别志林也 别:另外的

【解析】别:区分,不同。

8.下列加点词,和现代汉语不同的一项是(A)

A.以荐报床,以石报枕,仇温顺也。

B.持向佛前,一一忏悔。

C.不次岁月,异年谱也。

D.以流传后世。

【解析】古:暖和松软,今:温顺柔顺,多形容女性。

9.对本段内容理解不正确的是(B)

A.前三句说明写作《陶庵梦忆》的缘由,繁华过后心灵归于安静、空明,回忆往事,向佛忏悔。

B.“不次岁月”“不分门类”则告知读者本书内容排列无序,杂乱无章。

C.“五十年来,总成一梦”,将以前的奢华生活视为梦境一场,这是国破家亡导致的虚无的人生观。

D.“城郭人民,翻用自喜”,引用丁会威的典故,示意自己记录的是明代旧事。

【解析】“内容排列无序,杂乱无章”错,应是告知读者此书为随笔的体例。

10.翻译下列语句。

(1)因思从前生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报。

译文:!!!由此而想到以前生长于王谢(这样的贵族之家),很好地享受过豪华的生活,今日遭到这样的果报。###

(2)以荐报床,以石报枕,仇温顺也。

译文:!!!以草垫作为暖和床褥的报应,以石块作为松软枕头的报应,用来跟暖和松软的生活用品相对。###

三、课外延长

阅读下面的文言文,完成文后各题。eq\x(导学号

武王使人候①殷,反报岐周曰:“殷其乱矣!”武王曰:“其乱焉至?”对曰:“谗慝胜良。”武王曰:“尚未也。”又复往,反报曰:“其###乱加矣!”武王曰:“焉至?”对曰:“贤者出走矣。”武王曰:“尚未也。”又往,反报曰:“其乱甚矣!”武王曰:“焉至?”对曰:“百姓不敢诽怨矣。”武王曰:“嘻!”遽告太公,太公对曰:“谗慝胜良,命曰戮②;贤者出走,命曰崩;百姓不敢诽###怨,命曰刑胜。其乱至矣,不行以

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