浙江鸭2025版高考历史第40讲古代中国政治家与东西方的先哲夯基提能作业含解析.docxVIP

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第40讲古代中国政治家与东西方的先哲

一、选择题

1.(2024浙江11月选考,26,2分)中国古代自西周起先,就大体持续着以“谥号”臧否(褒贬)人物的传统。以西周后期引起“国人暴动”的周厉王谥“厉”(杀戮无辜)为例,有学者从近出“清华简”入手,认为多重文献所见未发觉可以颠覆传统旧说的新史料,从理论上讲,在给周厉王议定谥号的时候,当时人们知道并驾驭的事实肯定不比今人少。厉王所为已严峻突破国家伦理的基本底线,无需复原名誉;有学者认为,对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允,提出应换个角度重新评价。由此动身,对待历史人物评价()

A.应当坚持道德评价为先、价值推断跟进的原则

B.宜遵行敬重古人的相识,即是对历史敬重的原则

C.古人的评价未必科学,新说的建立肯定要用材料说话

D.须要立足现实穿越历史,依据逻辑规律进行时空思辨

2.对于“焚书坑儒”事务,唐代司空图曾写道:“秦儒既坑,厥祀随覆。天复儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贽却说:“(李斯建议焚书)大是英雄之言,……当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读,以下说法正确的是()

A.司空图和李贽的观点相互冲突,故均不行信

B.司空图的生活时代更加接近于秦朝,故可信

C.历史的真相是多元的,对历史人物不必苛求

D.历史评价具有差异性,这是正常的历史现象

3.康熙在1711年亲自给一位巡抚下达了一段旨意:“今日下太平无事,以不生事为贵,兴一利则生一弊。古人云‘多一事不如少一事’,职此事也。”康熙的本质用意是要求他()

A.无为而治 B.以民为本

C.遵循旧制 D.巩固统治

4.中国历史上,有位皇帝最早修建长城作为防范游牧民族南进的屏障,另一位皇帝却不再修理长城,而与蒙古各部结盟。以上做法分别出自()

A.秦始皇唐太宗

B.秦始皇康熙帝

C.北魏孝文帝唐太宗

D.北魏孝文帝康熙帝

5.(2015浙江10月选考,26,2分)有学者认为,没有一个探讨西周史的学者看到过烽火戏诸侯,也没有一个探讨亚里士多德的学者见过他本人,我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明()

A.史学家须要仔细地考证与辨析他所探讨的事实

B.史学家必需经过田野考古,以获得第一手材料

C.历史探讨对象的间接性造成史实表述的不确定性

D.历史探讨不是抽象的争辩,须要特地技术的支持

6.为实现“君明臣廉”,唐太宗实行的措施有()

①设置谏官 ②完善内阁制

③以御史治吏 ④慎用刑法

A.①②③ B.①②④ C.①③ D.②④

7.“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”下列对孔子这段话理解不正确的是()

A.孔子主见建立礼乐文明社会

B.孔子认为“礼”是实现仁的前提

C.孔子认为“名”“言”相依

D.孔子认为“礼”与刑罚相互对立

8.“或许因为他(太宗李世民)本身带有少数民族血统之故,因此无论胡汉,都能一视同仁。这种作风对有唐一代具有确定性的影响。”下列选项中体现唐太宗“这种作风”的是()

A.选官不拘一格,用人扬长避短

B.选其(突厥)酋长,使入宿卫

C.文德治国,崇儒尊孔,完善科举

D.对宗教一体扶植,“示存异方之教”

9.唐高祖说:“隋末无道,上下相蒙,主则骄矜,臣惟谄佞。上不闻过,下不尽忠,致使社稷倾危,身死匹夫之手。朕拨乱反正,志在安人。平乱任武臣,守成委文吏,庶得各展器能,以匡不逮。”这段材料说明唐朝统治者()

①吸取隋朝灭亡的教训 ②重视人才的选拔任用

③激励群臣直言进谏 ④重文轻武以拨乱反正

A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③

10.“夫治国如同栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君能清静,百姓何得担心乐乎?”这反映了唐太宗()

A.“存百姓”的思想 B.农业为本的思想

C.儒法并重的思想 D.民贵君轻的思想

11.唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是()

A.吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民

B.天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用

C.若安天下,必需先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者

D.凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳

12.亚里士多德曾提出三个重要命题:“求知是人类的本性”“人是理性的政治动物”和“人是天生的政治动物”。这表明他()

①继承了苏格拉底的思想 ②强调人应当依据感觉办事

③相识到人具有社会属性 ④具有唯物主义的思想观念

A.①② B.①③

C.②③ D.②④

13.亚里士多德和牛顿在科学探讨方面都有所建树。他们的共同点有()

①在多学科领域取得成就

②从事物理学方面的探讨

③