2024_2025学年高中语文每日一题论述类文本阅读专题五含解析新人教版必修1+必修2.docVIP

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论述类文本阅读专题（五）

【湖北省襄阳市一般中学2024-2025学年上学期期末调研统一测试】阅读下面的文字，完成下列小题。

上世纪之初，虽然学者们并不是从节日风俗的角度考察戏曲，但在他们关于戏曲起源的探讨中所得的详细结论已暗寓戏曲演出与宗教节日密不行分的命题。王国维采纳当时西方流行的“戏剧起源于巫舞”的观念，他又考证了上古巫舞与戏剧的关系，指出在古代祭祀仪式的舞蹈中，“盖后世戏剧之萌芽，已有存焉者矣”。先贤的论述表明节日与戏剧的起源有着难以割舍的联系。

国外探讨者认为戏剧起源于宗教仪式是世界上共通的规律，中国也不例外。上世纪80年月，国内学界在探讨路径与方法选择上，与传统的中国戏剧探讨者大多限于正史、诗文书信、序跋、笔记等文人撰写的文献不同，探讨视点从“都市戏剧”转向“农村戏剧”，更多留意地方志、会馆录、家谱、公私文书类较为零散的文献以及非文字的仪式表演、习俗，在探讨方法上则引入了民俗学与人类学的方法。用大量的材料来证明戏剧源于宗教仪式。指出对大部分中国人而言，演戏最主要的功用还是在节庆中表现对神的敬意。他们却没有对宗教向艺术转变的社会历史背景进行全面的分析。在他们的学说的影响下，国内学界起先重新评价戏曲中过去为人们所忽视的地方小戏。民间戏剧探讨者王兆乾就将戏剧分为欣赏性戏剧与仪式性戏剧，认为两者在戏剧观念、演出环境与演出习俗诸多方面都存在着不同，仪式性戏剧原本是戏剧本源和主流，而欣赏性戏剧只是支流，但传统戏剧史却将欣赏性戏剧作为戏剧的主流，仪式性戏剧反成为遗漏的篇章。

伴随着观念的变更，国内戏曲学界的探讨领域不断拓展，上世纪八十年头中叶到九十年头初，全国快速掀起一股与节日关联度极高的“傩戏热”，学者将目光投到城市之外的尚未完全开发的山村，贵州、安徽、云南、江西等地都活跃着戏曲学者的身影。

戏曲探讨方法和思维视角方面也显示出丰富性与多样性。表现在：一是田野考察被引入戏曲探讨，在王国维开创的二重证据之外又多了一重鲜活的田野资料。二是考古学与文物学学问显示出独到的作用，因为戏曲本为小道，正史多不见载，笔记史料亦有限，地下文物的出土对于还原历史无疑具有很大的帮助。三是民俗学的思维方式介入戏曲探讨。

（摘自陈建华《节日风俗与戏曲文化探讨述评》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．以王国维为代表的上世纪初的学者们，已经得出了戏剧起源于宗教节日的详细结论。

B．传统的中国戏剧探讨者探讨的视点是“都市戏剧”，依据的主要是文人撰写的文献。

C．现代的中国戏剧探讨者虽然证明白演戏就是敬神，但却未能发觉宗教与艺术的联系。

D．在古代戏曲是“小道”，正史、笔记史料不足为凭，只有出土的地下文物才最可信。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章论述了戏剧起源于宗教仪式的观念对中国近现代戏曲文化探讨的影响。

B．文章主要阐述了戏曲探讨变更的三个面：路径与方法、探讨领域、思维视角。

C．文章以“评”表达自己的看法，是观点；“述”戏曲探讨变更的客观实际，是论据。

D．文章主要立足于与西方戏剧探讨的不同来论述中国当代戏曲文化探讨的变更。

3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．假如没有王国维等先贤对于戏剧起源的探讨，后来的戏曲探讨方法就不行有变更。

B．假如只注意从正史等文人撰写的文献方面探讨，就很难精确揭示戏曲发展的规律。

C．“傩戏热”的出现是因为它虽属地方小戏，但却是与节日关联极高的仪式性戏剧。

D．上世纪80年头以前，我国戏曲探讨中未曾运用过民俗学和人类学的方法和思维方式。

【参考答案】

1．B

2．D

3．A

【试题分析】

2．D项“立足于与西方戏剧探讨的不同来论述……”错误，文章论述的是中国当代戏曲文化探讨受到西方观念的影响，在传统的中国戏剧探讨方法上的新的变更。

3．A项王国维等先贤对于戏剧起源的探讨，只是背景，并不必定导致后来戏曲探讨方法的变更。

阅读下面一段文字，完成下列小题。

京剧：演“技”还是演“戏”

刘佳

演“技”还是演“戏”？这个几乎不能构成问题的问题，已经因扰京剧很久了。我们或许真的应当回到戏曲发生发展的源头，思索一些最基础也最本质的问题。

王国维说中国戏曲是“以歌舞演故事”，歌舞与人类日常行为方式的巨大差异确定了它不行能照实地再现生活。写意允许适度抽象和夸张，但与西方现代派戏剧的变形不一样，中国戏曲始终都在特别仔细地描摹生活，只不过在“意”和“有”难以兼得的时候要借助虚拟,把眼睛看不到的“有”转化为心灵能感觉到的“有”——“抟虚成实”，并且，为避开过于特性化的虚拟造成信息传递障碍而将一个个“有意味的形式”——程式固定下来，也就是戏曲的“技”。程式就像细胞之于生命、语句之于文章,是一出戏的最小构成单位。作为