2024_2025学年高中语文第一单元五不义而富且贵于我如浮云教案7新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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不义而富且贵,于我如浮云

【教学目的】引导学生把握孔子张扬的“义”这种价值取向，思索这种价值取向的现代价值。

【教学重难点】

1.主要是讲授第2则、第3则、第4则、第7则。

2.学习和驾驭加点的重点词汇：富而可求也虽执鞭之士饭疏食饮水久要不忘平生之言义之与比

【教学设想】朗读、讲解、感悟、探讨。

【教学支配】二课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课：

自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的生气称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇高和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的斗争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……那么，今日我们学习《不义而富且贵,于我如浮云》这篇课文，进一步理解孔子所宣扬的“义”的详细内涵。

二、朗读课文并结合注释理解文意。

三、疏通文意，理解语句的也许意思并进行评析。（主要学习1——4则）

1、【原文】子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。如不行求，从吾所好。”【注释】(1)富：指升官发财。

(2)求：指合于道，可以去求。

(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。【译文】孔子说：“假如富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也情愿去做。假如富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜爱做的事情。从今处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必需符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违反原则去追求富贵荣华。

2、【原文】子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以(4)告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

【注释】(1)公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。谥号“文”。

(2)公明贾：姓公明字贾。卫国人。

(3)夫子：文中指公叔文子。

(4)以：此处是“这个”

【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告知你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；欢乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。”孔子说：“原来这样，莫非真是这样吗？”【评析】孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想，只要合乎于义、礼，公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。

3、【原文】7·16子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【注释】(1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

【评析】孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有志向、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有志向的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的学问分子，也为一般老百姓所接受。

4、【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】孔子说：“富有和显贵是人人都想要得到的，但不用正值的方法得到它，就不会去享受的；贫困与低贱是人人都厌恶的，但不用正值的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子假如离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必需根据仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也肯定会按仁德去办事的。”

【评析】这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子探讨中往往忽视了这一段内容，好像孔子主见人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫困困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必需通过正值的手段和途径去获得。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今日仍有其不行低估的价值。这一章值得探讨者们细致推敲。

四、布置作业：背诵第三则、第四则。

其次课时

一、检查学生背诵状况。

二、朗读5——10则。

三、学习5——10则。

5、【原文】子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不