2024_2025学年高中语文第二单元三民为贵教案5新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

PAGE

PAGE1

民为贵

教学目标：

1.学习1、2、3则，驾驭这三则出现的文言实词、虚词及文言句式，疏通文意。

2.引导学生把握孟子的“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

3.通过反复诵读来领悟孟子散文气概磅礴、感情激越的特点。

教学重点：

1.驾驭文言文基础学问以及基本文言现象；

2.理解孟子民本思想的珍贵以及在当时背景下的先进性。

教学难点：

1.正确理解第三则得民与失民的辩证关系

2.理解孟子“民本思想”与现代“民本思想”的区分。

教学方法：1、诵读法：2、探讨法：3、辐射法：

教学设备：多媒体

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入课文：

提问：回顾学习过孟子的哪些文章？引起学生的爱好，再次进入孟子的思想《得道多助失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》可看出，孟子“顺乎民心合乎正义，以民为本，勤奋不息，努力上进，杀身成仁”等思想。

孔子之后，“儒分为八”，被后世推崇视为儒家正宗思想的是孟子，孟子成了“亚圣”，孔孟并称成为儒家思想的代名词。参看本书概论部分，可以知道孟子思想有三个显明的要点：1、张扬性善说。2、宣扬民本思想3、提倡仁政。.《民为贵》正是他宣扬民本思想的体现。

二、学生互动。

探讨预习后遗留的问题，巩固文言基础学问，疏通文意。

各组将问题和探讨结果与全班学生沟通，达成共识。齐读前三则。老师补充学生未留意到的文言学问和学生还未能解决的问题。

第1则：

是故得乎丘民而为天子

祭祀【以时】

粢盛既洁

第2则：

有诸？

贼仁者为之贼

武王伐纣

臣弑其君

闻诛一夫纣矣

第3则：

桀，纣之失天下也，失其民也。（推断句）

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鸇也。

苟为不畜，终身不得。

此之谓也（宾语前置句）

三、合作探究，研析课文（探讨、提问、明确）

1、找出1、2、3则中的主旨句，概括孟子民本思想的内涵？

民为贵,社稷次之,君为轻。（民贵君轻）

贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。

（主见“仁义”，反对独夫）

得其民，斯得天下矣；

得其心，斯得民矣；

所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

（得民心）

2、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

——?因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不行更换的。所以，百姓最为重要。

3、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？

——?“诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

4、第3则中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

——?得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

文中正反论证，比方论证，说明夏桀殷纣贼害仁义，所以是独夫，所以可杀，跟“民为贵”的思想正是息息相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本，所以桀纣残害仁义便使他们丢失了民心，终至丢失了天下。即得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

5、全体总动员，说说历史上体现民本思想的至理名言

得众则得国，失众则失国。

——《礼记﹒高校》

爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒议兵》

爱民如身。——汉荀悦

民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐魏征

民者，天下之本。——宋苏轼

人聚则强，人散则弱。——清魏源

民惟邦本，本固君宁——《尚书》

四、拓展应用，深化民本思想

探讨生活中孟子民本思想的现代践行（多媒体展示）

为人民服务。——毛泽东

确定要关切群众生活。这个问题不是说一句话就可以解决的，要做很多踏踏实实的工作——邓小平

我们党必需始终代表中国最广阔人民的根本利益。━━江泽民

党的全部任务和责任就是为人民谋利益。━━胡锦涛

老师补充：

《从古文经典引用看习近平治国理政》

民本思想和为民情怀

中国历史政治文化中一直有民本的思想传统，如孟子讲“民为贵，社稷次之，君为轻”，北宋张横渠讲“为天地立心，为生民立命”，这是传统文化中的珍贵元素，与共产党为人民服务的宗旨“立党为公、执政为民”的方针是一样的，我们应当继承、发扬这种传统。习近平同志国学修养深厚，对此自有更深的体会。他引用“政之所兴，在顺民心