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人皆有不忍人之心导学案

TOC\o1-1\h\u15423一、学习目标 1

6923二、预习检测 1

21625三、全文翻译 3

31019四、中心思想 3

24788五、读文感知 4

3719六、预习检测题答案 5

一、学习目标

理解孟子关于人性本善、仁心仁政的哲学思想。通过本文学习，期望能够掌握孟子提出的“四端”说，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，并理解这些内心情感如何构成人性本善的基石。同时，也希望能够领悟孟子如何通过人性本善的推导，进而阐述其仁政理想的合理性和必要性。在学习过程中，注重培养自身的同理心与道德责任感，将孟子的思想内化于心，外化于行，以期在实际生活中践行仁心仁政，促进个人和社会的和谐发展。

二、预习检测

一、填空题

1.《人皆有不忍人之心》一文主要阐述了______的哲学思想，强调了人性本善的观点。

2.孟子在文中提出了“四端”说，即______、______、______、______。

3.孟子认为，不忍人之心是人所固有的，其论证的依据是：__________________。

二、选择题

1.《人皆有不忍人之心》中的“不忍人之心”指的是（）

A.对他人的痛苦感到同情B.对自己的过错感到愧疚

C.对他人的成功感到羡慕D.对自己的幸福感到满足

2.孟子认为，治国施行仁政的基础是（）

A.法治严明B.武力强大

C.人民富裕D.人性本善

三、简答题

1.请简述孟子“四端”说的含义及其与人性本善的关系。

2.孟子是如何通过人性本善的推导，进而阐述其仁政理想的？

四、论述题

1.结合《人皆有不忍人之心》的内容，谈谈你对人性本善的理解及其在现代社会中的意义。

2.论述孟子仁政思想对现代社会治理的启示。

五、翻译题

1.翻译：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”

2.翻译：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”

三、全文翻译

《人皆有不忍人之心》译文如下：

每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。

四、中心思想

《人皆有不忍人之心》的中心思想是阐述人性本善，即每个人天生都具有善良、仁爱的本性。孟子通过举例论证，指出每个人都有怜悯体恤别人的心情，这种心情是人性本善的表现。同时，孟子认为这种不忍人之心是人所固有的，是仁政的根源和基础。他主张通过教育和引导，使人们能够扩充并发挥这种本性的善良，进而实现社会的和谐稳定和人民的幸福安康。

孟子还提出了“四端”说，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这四个方面共同构成了人性本善的基石。孟子认为，这四端就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，需要不断地扩充和充实，才能发扬光大。这也是实现仁政、构建和谐社会的重要途径。

《人皆有不忍人之心》的中心思想强调了人性本善和仁政的重要性，为后世的道德教育和政治实践提供了重要的思想基础。

五、读文感知

阅读《人皆有不忍人之心》这篇经典之作，我深感孟子对于人性本善的坚定信念和对于仁政理想的执着追求。文章以深入浅出的方式，阐述了人性中固有的善良本性，以及如何通过教育和引导，将这种本性发扬光大，实现社会的和谐与人民的幸福。

文章开篇即指出每个人都有怜悯体恤别人的心情，这种心情是人性本善的表现。孟子通过举例论证，使我们深刻感受到这种不忍人之心是普遍存在的，它并非外在强加，而是人内心自然流露出的情感。这种情感不仅体现了对他人的关爱和同情，更是人性中最为宝贵的品质。

孟子进一步提出了“四端”说，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四个方面共同构成了人性本善的基石，也是我们进行道德教育和自我修养的重要依据。孟子认为，这四端就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，需要不断地扩充和充实，才能发挥出更