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中国古典园林史;第一章绪论;园林的概念;中国古典园林;补充资料:日本古典园林——枯山水庭园;在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,就能对人的心境产生神奇的力量。;造园的要素、任务和风格;补充材料:规整式与风景式园林;凡尔赛宫;凡尔赛宫平面图;风景式园林:规划完全自由灵活而不拘一格,着重在显示纯自然的天成之美,表现一种顺乎大自然风景构成规律的缩移和摹拟;园林发展的四个阶段;原始生活;第二阶段——园林经历了由萌芽、成长而臻于旺盛的过程(奴隶社会和封建社会)
背景
经济:生产力进一步发展
政治:产生了国家组织和阶级分化,出现了大小城市和镇集
人对自然界已经有了了解,能够自觉地加以开发
人对自然处于理性适应状态,仍保持着亲和的关系
园林在发展中逐渐形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格;这一阶段园林具有四个共同特点
大多数直接为统治阶级服务,或者归其所私有
主流是封闭的、内向型的
以追求视觉的景观之美和精神的寄托为主要目的,并没有自觉地体现所谓社会、环境效益
造园工作由工匠、文人和艺术家来完成
中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段上的中国园林体系
由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长
比起同一阶段上的其他园林体系,历史最久、持续时间最长、分布范围最广
是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系
;第三阶段——工业革命后到第二次世界大战前(工业社会)
背景
科学技术的飞跃进步和大规模的机器生产方式,使人们从大自然获得更丰富的物质资源
无计划、掠夺性的开发造成了对自然环境的严重破坏
人与自然早先的亲和关系转变为对立、敌斥的关系
改良学说(自然保护的对策和城市园林方面的探索)
F·L·奥姆斯台德(城市园林化思想)
E·霍华德(“田园城市”设想)
19世纪末生态学的兴起;;E·霍华德的“田园城市”设想;这一阶段园林的发展
除了私人所有的园林之外,还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林
园林的规划设计已经摆脱私有的局限性,从封闭的内向型转变为开??的外向型
兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶,同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益,以及为市民提供公共游憩和交往活动的场地——社会效益
由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作
;第四阶段——二战后
经济高速发展,人类社会进入后工业时代(信息时代)
人们追求休闲旅游活动,开始意识到对自然掠夺所导致的恶果
人与自然的关系逐渐回归到亲和的关系
生态学建立了完整的生态系统和生态平衡的理论,并逐步向社会科学延伸;这一阶段园林的发展
私人所有的园林已不暂主导地位,城市生态系统概念确立,大量园林城市出现
园林绿化以改善城市环境质量、创造合理的城市生态系统为根本目的,在此基础上进行园林审美的构思
建筑、城市规划、园林三者关系更为密切,园林学成为一门涉及面极广的学科
;中国古典园林的类型;人工山水园与天然山水园;天然山水园
包括山水园、山地园和水景园等
多建在城镇近郊或远郊的山野风景地带
如果选址得当,则能以少量花费获得天然风景之真趣;皇家、私家、寺观园林;颐和园;大内御苑建在首都的宫城和皇城内,距皇居近,便于皇帝日常临幸游憩
行宫御苑和离宫御苑建在都城近郊、远郊风景优美的地方,或者在远离都城的风景地带。前者供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用,后者作为皇帝长期居住、处理朝政的地方
此外,在皇帝出巡外地需要经常驻跸的地方,也视其驻跸时间长短而建置行宫御苑或离宫御苑
;私家园林(古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等)
属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有
建于城镇的大多为“宅园”,供主人日常游憩、宴乐、会友、读书,规模不大
建在郊外山林风景地带的大多为“别墅园”,供主人避暑、休养或短期居住,不受城市用地限制,规模比宅园大
;苏州园林;寺观园林
指佛寺和道观的附属园林,也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境
佛家的参禅修行与道家的修炼都注重场所的清净,所以寺观多建在山明水秀的自然山林中,并对所需场景进行规划和布置,使之具有园林气息,因此宗教建筑与风景建设融为一体,形成寺观园林
;苏州玄妙观;公共园林
建于经济、文化发达地区的城镇、村落,为居民提供公共交往、游憩的场所
多半是利用河、湖、水系稍加园林化的处理或者城市街道的绿化,也有因就于名胜古迹而稍加整治、改造的,大多没有墙垣范围,呈开放、外向型布局
作为一个园林类型,本身尚未成熟,还不具备鲜明的类型特征;皇家园林、私家园林、寺观园林这三大类型是中国古典园林的主体、造园活动的主流、园林艺术的精华荟萃
注意
风景名胜区、陵园和坛庙的绿化不属于中国古典园林范畴
;中国古典园林史的分期;生长期(殷、周、秦、汉)BC11世纪—AD220年
经济:地主小
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