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第21课《庄子》二则练习题2024-2025学年统编版语文八年级下册.docxVIP

第21课《庄子》二则练习题2024-2025学年统编版语文八年级下册.docx

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统编版语文八年级下册第21课《庄子》二则练习题(含答案)

选择题

1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()

A.鲲鹏(kūn)抟扶摇而上(zhuān)尘埃(āi)

B.北冥(míng) 游于濠梁(háo)汝安知鱼乐(rú)

C.鲦鱼(tiáo) 徙于南冥(xī) 请循其本(xún)

D.齐谐(xié) 其正色邪(yé) 逍遥游(xiāo)

2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是()

A.鹏/之徙于南冥也

B.子/非我,安知我/不知鱼之乐

C.抟/扶摇而上者/九万里

D.去/以六月息者也

3.下列各句中有通假字的一项是()

A.庄子与惠子游于濠梁之上

B.北冥有鱼,其名为鲲

C.《齐谐》者,志怪者也

D.生物之以息相吹也

4.下列对加点词解释有误的一项是()

A.安知鱼之乐(怎么,哪里)

B.《齐谐》者,志怪者也(记载)

C.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。(野生的马)

D.是鱼之乐也(这)

5.下列句中加点词不属于词类活用的一项是()

A.子非鱼,安知鱼之乐

B.鹏之徙于南冥也,水击三千里

C.《齐谐》者,志怪者也

D.怒而飞,其翼若垂天之云

6.下列句子中“之”的意思与其他三项不同的一项是()

A.其翼若垂天之云

B.鹏之背,不知其几千里也

C.子之不知鱼之乐,全矣

D.鹏之徙于南冥也

7.下列文学常识的表述有误的一项是()

A.庄子散文在先秦诸子散文中风格独特。如《逍遥游》,具有想象奇特、善用譬喻的特点,富于浪漫主义色彩。

B.古体诗多为五言或七言,也有四言和杂言,如陶渊明的《归园田居》、曹操的《短歌行》及陆游的《书愤》等。

C.东晋陶渊明是山水田园诗的开创者,他恬淡悠远的诗风对王维、孟浩然等唐代山水田园诗人有着深远影响。

D.孟子,名轲,儒家学派重要代表人物,被后世称为“亚圣”,他的思想及其政治言论主要收录在《孟子》一书中。

8.用现代汉语翻译下列句子。

(1)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

(2)其视下也,亦若是则已矣。

(3)鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。

请循其本。

9.综合性学习。

阅读下面的材料,完成后面的题目。

益阳新闻网讯5月28日,市博物馆举行“乐享传统,粽爱端午——我们的节日端午节”活动,吸引了19名外国朋友参加,来自南苏丹的彼得·库阿奇包出了一个像样的粽子,开心得合不拢嘴。

(1)学校派你作为小记者去采访彼得·库阿奇,请准备三个采访问题。

晓刚家过端午节,奶奶要亲自包粽子,妈妈说自己包太麻烦,不如到市场买。假如你是晓刚,将怎样劝说妈妈?

阅读理解

阅读下列文言文,回答问题。

【甲】

北冥有鱼

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

【乙】

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

10.解释下列加点词语在句子中的意思。

(1)怒而飞(????)

(2)志怪者也(????)

(3)请循其本(????)

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

(2)子非我,安知我不知鱼之乐?

12.下列对文章的理解分析,不正确的一项是(?????)

A.甲文中的大鹏鸟是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象,人们几乎无不叹服它的力量,赞美它的坚定。

B.乙文中庄子是以艺术的眼光去看待世界,将自己的快乐转移到鱼的情绪上。而惠子认为水中的游鱼并不快乐。

C.甲乙两则短文,都能体现庄子文章的风格,即雄奇浪漫的想象,恢诡谲怪的语言,而且擅长运用寓言故事,深入浅出地说明深邃的思想。

D.甲文写作侧重于形象思维,善用丰富的想象和奇特的夸张。乙文则以抽象思维为主,通过庄子与惠子的论辩,来反映庄子的“天地与我并生,而万物与我为一”的追求。

?

(二)阅读下文,完成小题。

人皆有不忍人之心

孟子

孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友

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