北京市房山区2024-2025学年高二上学期期末语文试题（含答案）.pdfVIP

北京市房山区2024-2025学年高二（上）期末语文试题

一、本大题共1小题，共16分。

1．（16分）阅读下面的材料，完成各题。

材料一

在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃、

多样的思想观念，与他们求新、求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒

体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。

“跪求”本是形容急切心态的，“哭晕”本是形容忧伤情绪的；可是这样的网言网语却成为少数网站、

微信公号制作标题的“口头禅”。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震

惊”等词语，感觉假得不能再假了。

部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞，创新表达，本叐可厚非；但歪曲事实，

哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营

销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求之马首是瞻。长

此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞。而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、

传播价值等媒体责任就无从谈起。

“文变染乎世情”，一个时代的文风与社会风气相互作用。汉朝初期，文章质朴畅达，经世致用，折

射出了开明务实的治世风貌。为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡而推行的古文运动，让散文的写作水平达到

了新的高度。延安整风期间的文章表现出了新鲜活泼的中国作风和中国气派。而当下，祛除媒体报道的浮

夸风，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，才会让网络环境风清气正。

好文风源自好作风。祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入

生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，所拟标题惊悚，所写文章空虚；把讲故事当作讲大话，把喜闻

乐见等同于耸人听闻；放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。

不管在什么时代，持中守正，推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握

互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态。《快看呐！这是我的军装照》《中国

一分钟》等产品迅速“刷屏”，并“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把制

造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但真正赢得读者的，是真诚的态度、权

威的信息与理性的观点。

曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的文风。现在，一些网络媒体又走向了另

一个极端：有的热衷故弄玄虚，“语不惊人死不休”；有的沉迷于卖萌，失于轻佻。种种不良文风，需要引

起警惕。

归根结底，“修辞立其诚”。写作态度真诚，所写内容真实，所抒情感真切，才能让文章具有不可移易

的竞争力。

（取材于石羚的《表达当守正，修辞立其诚》）

材料二

“修辞立其诚”，是《易传•文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，在仍应加以肯定，仍

应承认这是发言、著论的一个原则。“立其诚”即坚持真实性。者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家

谓之“诚”“立其诚”包括三层含义：一是客实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即言辞或命题与客观实际一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命+与科学命题都是表

示客观事实或客观规律的，都可称为理论命题。理论命题与客观实际相符，就揭示了真理。文学不是表示

客观事实或客观规律的，然而也必须对于理想的才质有所显示，才能感动人心。

言行一致即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的为一致；深言之，即

学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”。要听一人的言论，还要看他的行为是否与他的言

论相符。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中说的与心中想的一致。如果口说的是一套，心里想的却另一套，就是说假

话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想学说、言论、文章，都有诚伪。

哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现出一定

的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。多年以来，人们强

调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认

识世界的关系问题。人类的主体性，主要在