中国传统二十四传统节气之雨水.pptxVIP

今日雨水今日雨水中国传统二十四传统节气之雨水天一生水，润万物；草木萌动，望春风

目录雨水，春之始1雨水节气习俗2雨水节气养生3东风解冻春光渐浓4天生一水润泽万物5雨水潇潇丰收吉兆6

雨水，春之始第一部分

雨水，春之始雨水好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。《月令七十二候集解》记载：正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。春雨至，万物生。开春以来的第一场雨，无声地滋养人的心田，也孕育着万物的新生。

雨水，春之始随着雨水节气的到来，雪花纷飞、冷气浸骨的天气逐渐消失，而春风拂面、天气暖和、冰雪融化、潇潇细雨的日子正向我们走来天地间，一派开春气象。如果说立春是春天的“序曲”，只是刚春意萌发，还会乍暖还寒的话，那么雨水便进入了春天的第二乐章“变奏”“雨水”是春季的第二个节气雨水之前，在二十四节气的起源地黄河流域，阳气闭藏，天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥

雨水，春之始此时人们会明显感到春回大地，绵绵细雨下，田野一片生机，这也正是九九歌中的“七九河开、八九雁来”的时节，农民伯伯们快要闹春耕了。我们满怀期待，在飘飘细雨中感受大地呈现一派欣欣向荣的景象之时，雨水便也有了独属于它的三候。老话说的好：“春雨贵如油。”

雨水节气习俗第二部分

雨水节气习俗那时的农耕水平低，靠天吃饭。因为水利不发达，所谓靠天吃饭，主要是指下雨。比如谚语“雨水阴寒，春季勿会旱；雨水日晴，春雨发得早”，还有“雨水淋带风，冷到五月中”，甚至还有预测一整年的，“雨水有雨，一年多水”。总的来说，雨水节下雨，是好兆头。于是，古人想尽办法，希望能把天气弄准。除了兴修水利之外，雨水节气期间“占稻色”就成为一种试图把握农事的方法。“占稻色”最晚宋代就有了，自宋代开始，吴、越民间便有正月十三、十四“卜谷”的习俗，将糯谷放到锅中爆炒，以谷米爆白多者为吉。关于“占稻色”，古籍中记载详实的，当属元末明初娄元礼的《田家五行》。此书中记载了当时华南稻作地区的习俗：“雨水节，烧干镬，以糯稻爆之，谓之孛罗花，占稻色。”意思是，通过爆炒糯谷米花预测稻谷的成色，从而占卜这年稻子收获的丰歉情况。成色足，意味高产；不足，意味低产。那么，怎么判断成色足不足呢？就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多，这年稻子收成就好，反之，收成就糟糕。

雨水节气习俗撞拜寄：认门干亲好成年雨水节气民俗中，干爹、干妈是与健康成长密切相关的，寄寓了父母对子女深沉的爱，称为“撞拜寄”。“拜寄”在北方也称“认干亲”，南方多称“认寄父”、“认寄母”等。按行为特征来说，这是一种民间的保育习俗。这在川西民间称为“撞拜寄”也叫“拉保保”。这天，不管下雨还是天晴，天刚亮，雾蒙蒙的大路边，就有一些年轻妇女，手牵幼子，等待第一个从面前经过的行人。一旦有人经过，也不管是男是女、是老是少，便拦住对方，把儿子或女儿按在地上，磕头就拜，给对方做干儿子或干女儿。

雨水节气习俗撞拜寄：认门干亲好成年这种“撞拜寄”，事先没有预定目标，撞见谁就是谁。而其寓意，是为了让孩子顺利健康地成长。如果实在碰不上人，也有变通法，把孩子拜寄给有神性的山、石、田、土、树、河等。后来，有的地方干脆设定一个专门场所。父母手提好酒好菜，带着孩子去找能当干爹的对象。如果希望孩子长大有知识，就拉一个文人做干爹；如果孩子身体瘦弱，就拉一个身材高大强壮的人。大多被认的人都会爽快答应，因为一来这是别人对自己的信任，二来多子多福嘛，自己的命运也会因此好起来的。古时候自然条件、医疗条件都差，幼童健康成长的概率较低。这种在民间广泛流传的习俗，是希望借助、联合社会与自然的力量，共同呵护儿女成长，有大爱存焉。

雨水节气习俗雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。

雨水节气养生第三部分

雨水节气养生雨水时节，我国南北方气候差异较大，北方地区尚未有春天气息而南方大多数地方则已经是一幅早春的景象。春季是肝木升发的季节，因五行中木克土，肝气升发太过容易影响脾的运化。此外，雨水节气多雨多湿。从中医的角度来说，脾五行属土，喜燥恶湿，最易为湿所困。因此雨水养生的关键是疏肝健脾。《本草纲目》亦云：“春宜省酸增甘以养脾。”

雨水节气养生雨水时节尚属早春，此时天气乍暖还寒，气温尚低，且昼夜温差变化大，湿度增加。雨水时气温虽然不像寒冬腊月时那么低，但由于天气转暖，人体的毛孔开始打开，对风寒之邪的抵抗力有所降低，故人们不应急于脱去冬衣，要注意防寒保暖，尤其是素有关节痛的人，更应重视肩、膝、腿等部位关节的保暖，以免寒湿之邪外侵而引发疾病。

雨水节气