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第3讲东西方的先哲——孔子与亚里士多德
考点内容
要求层级
儒家文化创始人孔子
孔子的生平
b
孔子在政治、教化、文化等方面的基本思想与主见
c
孔子在中国及世界思想史上的地位与影响
c
古希腊文化的集大成者亚里士多德
亚里士多德生平事迹
b
亚里士多德对世界思想文化的贡献
c
一、儒家文化创始人孔子
1.追求礼乐的一生
(1)少年学礼
①苦研《诗》《书》《礼》《乐》,以传承礼乐文化为己任。
②三十岁时精通“六经”,起先收徒讲学。
(2)从政失败:出仕为官,官至司寇,后做官失败,结束从政生涯。
(3)周游列国:率徒周游列国,宣扬自己的政治主见,却没被接受。
(4)献身文教:68岁时回到鲁国,整理典籍、删修《春秋》。
2.开创儒家思想
(1)背景
①社会转型:春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转变的时期。
②周礼破坏:违反周礼的行为司空见惯,人际关系惊慌。
③担当道义:孔子决心通过复原周礼,担当传承文化和改善人际关系的社会道义。
(2)内容
①礼:主见以“礼”来规范人与人之间的关系,把“礼”作为立国立身的基础,主见“克己复礼”,匡正社会秩序。
②仁:仁是孔子思想的核心,是处理人际关系的最高准则。主见以德和礼治理社会,反对政府向百姓收重税。
③中庸:为恰当地协调礼与仁的关系,提出中庸思想。
3.古代大教化家
(1)教化对象:孔子开创私学,教化对象“有教无类”。
(2)教学目的:使学生“成人”,言行合乎“忠”“信”,终成“君子”。
(3)教学方法:①留意因材施教。②留意言传身教。
(4)编修典籍:编修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。弟子们把孔子的思想整理成《论语》,成为儒家经典。
思维点拨
“仁”和“礼”贯穿孔子的教化思想与实践,“有教无类”,一视同仁,是教化思想中“仁”的体现;教化目的是要使学生举止合乎礼数,且需将仁礼完备统一;留意因材施教和言传身教则体现对学生个体的关爱(仁)和礼的示范作用。
4.对后世的影响
(1)对中国
①古代政治:孔子编订的“六经”奠定了中国封建社会传统政治的理论基础。
②古代文化:“六经”成为中国古代传统文化的核心内容。
③古代教化:孔子奠定了中国古代的教化传统。他在教化目标、教化内容、办学形式等方面影响了中国两千多年。
(2)对世界
①亚洲:汉朝以后,儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国,这些国家分别建立孔庙或文宣王庙,实行以儒学为主的开科取士。
②西方:明清以后,孔子学说传到西方,《论语》被译成拉丁文、英文。欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。
二、古希腊文化的集大成者亚里士多德
1.北方小驹
(1)学习历程
①少年时出入马其顿王宫,接触到广泛的文化学问。
②17岁到雅典的阿卡德米学园学习,显示出超凡的才华。
(2)思想主见
①特点:对柏拉图的思想既有继承又有突破。
②内容
人要追求尽善尽美的境界,但并不意味着要放弃现实的华蜜。
理念属于人的思维抽象,客观上并无理念世界的存在。
确定客观世界是真实的存在,但又认为物质受形式的支配。
2.博学家
(1)成就
①哲学领域:确定了哲学的探讨对象,在《形而上学》一书中,他提出了哲学必需探讨和解决的十三个问题。
②生物学领域:对五百多种不同的动植物进行了分类,至少对五十多种动物进行了解剖探讨。
③物理学领域:在《物理学》一书中,他指出详细事物是由形式和质料组成的。
④逻辑学领域:由大前提、小前提和结论三部分构成的简洁演绎逻辑,即三段论,自始至终贯穿于他的探讨中。
(2)评价
由于亚里士多德探讨的爱好和范围特别广泛,被称为“百科全书式的学者”。
问题思索
材料亚里士多德曾说,没有一个人是永生的。希腊人是人。所以,没有一个希腊人是永生的。
思索材料反映了亚里士多德的什么思想?有何意义?
答案反映了亚里士多德的三段论。意义:把逻辑学发展成为一门工具科学,至今仍被学术界尊为权威。
3.老师生涯
(1)宫廷老师:马其顿国王腓力二世聘请亚里士多德为其子亚历山大的私人老师。
(2)创立学园:公元前335年,在雅典东郊创立“吕克昂”学园。
(3)逍遥学派:亚里士多德喜爱边漫步边讲学,人称他“漫步的哲学家”或逍遥学派。
(4)中庸之道:任何事物都有三种状态,即过度、不及和中间。任何行为和感受都有一个中间性问题,过度与不及产生失误,中间往往能够获得胜利。中庸之道是一种明智的看法和方法。
(5)寂然离世:公元前322年,亚里士多德逝世。
特殊提示
亚里士多德明确指出“中庸之道”是一种美德,是对激情的限制和支配,既不能完全消退,又不能放纵,应当舍弃其两端而取其中。“中庸之道”是相对的,受时间、地点、条件的制约,因人和环境的差异有所不同。
1.印证教材观点
史料1子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”子曰:“克己复礼为仁。
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