第三单元课外古诗词诵读《晚春》课件 统编版语文七年级下册.pptxVIP

《晚春》赏析

韩愈（768年-824年12月25日），字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎、昌黎先生，河南河阳（今河南省孟州市）人，唐代杰出的文学家、政治家，其是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，代表著作有《韩昌黎集》等。作者赏析

背景介绍此诗为《游城南十六首》中的一首。钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年（公元816年）。此时韩愈已年近半百。

1、诵读：正确、流利、感情充沛地朗读并背诵古诗。2、理解诗中所描绘的晚春景象，能够初步感受诗的意境，并体会诗人的惜春之情。学习目标

唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝时，以韩愈，柳宗元，欧阳修为代表的文人提倡学古文、反对骈文的文体改革运动。自南北朝以来，文坛上盛行骈文。骈文中存在大量形式僵化、内容空虚的文章。安史之乱后，唐朝虽国力衰弱，但贞元后，社会暂时安定，经济有所发展，出现了“中兴”的希望。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提出“载道”、“明道”的口号，提倡学古文、习古道的主张。此举得到了柳宗元等人的支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮。晚唐时期，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。北宋时，以欧阳修为代表的文人，极力推崇韩、柳，掀起了一次新的古文运动。韩愈、柳宗元所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。课外拓展

生字赏析

古诗欣赏泊船瓜洲宋王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

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初读古诗晚春唐韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

再读古诗晚春唐韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。

诗歌赏析“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”将花草树木赋予了人的思维、人的情感和人的动作行为，使那些花草树木有了留春惜时的生命特征。这一拟人手法的运用，极有效地表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀。

诗歌赏析“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”又一次运用了拟人的修辞手法，赋予了杨花榆荚以鲜活的生命力，积极向上的思想激情，榆荚杨花虽缺乏百般红紫斗芳菲的“才思”，但不因此藏拙自卑，而是为晚春竭尽所能的添景，展示自己独特之美。这种精神是值得赞扬的。全诗借景抒情，强烈地表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。

请发挥想像，用自己的话描绘“扬花”“漫天作雪飞”的情景。柳絮朵朵，像白雪一样，又轻又白，漫天飞舞，随风飘荡

整体赏析韩愈《晚春》这是一首描绘暮春景色的七绝。虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”（《红楼梦》林黛玉《葬花吟》），这勇气非常可爱。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊外所见。仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。这是此诗明白有趣之处，堪称平中翻新，颇富奇趣。然而“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。如果说此诗真有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的