《说“木叶”》导学案+2024-2025学年统编版高一语文必修下册.docx

《说“木叶”》导学案

【学习建议】

学习任务一：搭建理解框架

1.了解背景与文体

任务一：查阅林庚先生的生平及学术贡献，理解其作为诗人兼学者的双重身份对文章写作的影响。

任务二：明确“文艺评论”的文体特点：以具体文本为例，通过逻辑分析提出观点，兼具学术性与文学性。

2.通读文本，梳理核心问题

任务一：用不同色笔标注以下内容：

（1）红色：作者提出的关键问题（如“为何古诗多用‘木叶’而少用‘树叶’？”）。

（2）蓝色：核心概念（如“暗示性”“诗歌语言”）。

（3）绿色：引用的诗句及其分析。

3.结合注释理解生僻词（如“袅袅”“窸窣”），重点思考文中对“木叶”“落叶”“树叶”的细微辨析。

学习任务二：深入文本分析

1.绘制思维导图

任务：以“木叶”为中心，分支出“概念辨析”“语言暗示性”“审美联想”“诗歌实例”等板块，梳理文章逻辑链。

2.重点突破“概念比较”

任务：制作表格对比“木叶”“树叶”“落叶”的差异：

词语 意象特征 情感色彩 诗歌例子

木叶 干燥、空阔 萧瑟、疏朗 袅袅兮秋风…

树叶 繁茂、湿润 生机、具体 （文中较少出现）

落叶 凋零、动态 悲凉、飘零 无边落木…

3.结合杜甫《登高》“无边落木萧萧下”与白居易“雨中黄叶树”对比，体会“木叶”引发的联想（季节感、材质感、画面感）。

学习任务三：拓展迁移

1.意象迁移

任务：选择其他诗歌意象（如“月”“雁”“柳”），仿照课文分析其在不同诗句中的暗示性。

示例：分析“月”在“举头望明月”与“杨柳岸晓风残月”中的不同内涵。

2.写作实践

任务：撰写小论文《说“xx”》（如“说‘孤舟’”），要求：

（1）引用3-5句古诗；

（2）分析意象的暗示性与文化内涵；

（3）模仿课文逻辑结构（提出问题→比较分析→总结规律）。

3.跨学科关联

任务：结合美术课中的“留白”技法，理解诗歌语言的“暗示性”与艺术表达的共通性。

学习任务四：对接高考

任务一：重点练习“炼字题”与“意象分析题”，如：“请赏析‘木叶’在《九歌》中的表达效果”。

任务二：学习文中“层层追问—举例论证—归纳总结”的论证结构，积累“概念辨析”“对比分析”等写作技巧。

【同步练习】

一、单选题

1.?下列各句中成语运用不恰当的一项是（???）

A.“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

B.有时书中的人物命运，引起我的沉思和联想，凝视着窗外神秘的夜空，不免出神入化。

C.这篇文章内容浅显，未必有什么值得大家反复推敲的微言大义。

D.中学生对一些字词的理解常常自以为确凿无误，一经老师点拨，方知大谬不然。

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成试题。

材料一：

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，“木叶”的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见许多诗人将“木叶”这一意象作为他们笔下钟爱的形象，来寄托情感。在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物，其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。

曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“象生于意，故可寻象以观意”之言，实质是指可通过有限的可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义。他还进一步阐明了意、象、言三者的关系：从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的鉴赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。

将“意象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。

由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。

在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个