河北省部分学校2024--2025学年高三上学期期末联考历史试题（解析版）.docx

河北省部分学校2024--2025学年高三上学期期末联考

历史试题

注意事项：

1.考试时间为75分钟，满分100分。

2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.某学者认为，以择中立宫、中轴对称、主次分明为准则的都邑制度，从5000年前的南佐都邑一直延续至明清；体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周三代逐渐成熟并长期延续。这可用以研究（）

A.儒家学说对后世深远的影响

B.中华文化具有很强的包容性

C.贵族等级分封制的形成演进

D.中华文明起源与发展的进程

【答案】D

【解析】

根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。材料“从5000年前的南佐都邑一直延续至明清”“体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周三代逐渐成熟并长期延续”体现的是中国古代以都邑制度、打击乐器等为代表的中华文明，对后世产生深远影响，因此可以用来研究中华文明起源与发展的进程，D项正确；儒家思想产生于春秋时期，材料未涉及，排除A项；中华文明的包容性强调的是不固步自封、尊重差异、对各种文化理念保持海纳百川的开放胸怀，与材料无关，排除B项；贵族等级分封制形成于西周，且材料未涉及，排除C项。故选D项。

2.据历史记载：东汉庄园主春天“振赈贫乏，务施九族，自亲者始”；秋天“存问九族孤寡老病不能自存者，以救其寒”；人冬以后“敕丧纪，同宗有贫久丧不堪葬者，则纠合宗人共与之，以亲疏贫富差”；岁末则“请召宗族婚姻宾旅，讲好和礼，以笃恩纪”。材料表明，东汉庄园（）

A.构建了家族式内部生活保障体系

B.形成了宗法制为基础的等级制度

C.创立了家国同构封建管理模式

D.摆脱了汉朝中央政府的集权统治

【答案】A

【解析】

根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国。材料反映了东汉庄园在四季分别进行的扶贫济困和婚丧嫁娶等活动，这些主要体现出庄园内部的相互体恤和仁爱，说明东汉时期庄园构建了家族式内部生活保障体系，A项正确；以宗法制为基础的等级制度在春秋战国时期就已经走向瓦解，排除B项；家国同构是指家庭、家族与国家在组织结构上具有相似性，均以血缘和宗法关系为核心进行管理，并实行严格的家长制统治，材料未涉及，且不符合史实，排除C项；东汉时期的庄园并未摆脱中央政府的集权统治，排除D项。故选A项。

3.南朝文学理论家刘勰《文心雕龙·宗经》篇曰：“论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，是《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传盟檄，则《春秋》为根。”材料旨在说明“五经”（）

A.是儒家思想形成的全部来源

B.是各种文体产生的文化渊源

C.对历代文体的演变作用巨大

D.应该成为各种文体的教科书

【答案】B

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝(中国)。据题干“论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，是《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；纪传盟檄，则《春秋》为根”，并结合所学知识可知，刘勰认为各种文体分别源于“五经”，说明“五经”是各种文体产生的文化渊源，B项正确；儒家思想起源于孔子，且全部一词过于绝对，排除A项；材料强调“五经”是文体的起源，而不是对“历代文体演变”的作用，排除C项；材料体现不出“五经”成为各种文体的教科书，表述错误，排除D项。故选B项。

4.据统计，晚唐入新旧《唐书》的官员中，寒族地主比重仅占13.8%。而在《宋史》有传的北宋1953人中，以平民或低官出身而入仕者占55.12%；北宋入《宋史》的官员有46.1%来自寒族。这说明北宋时期（）

A.重文轻武提高了寒族地主地位

B.社会贫富分化出现新的趋势

C.封建统治基础得到进一步扩大

D.政府官员素质明显低于晚唐

【答案】C

【解析】

据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期（中国）。据题干“晚唐入新旧《唐书》的官员中，寒族地主比重仅占13.8%。而在《宋史》有传的北宋1953人中，以平民或低官出身而入仕者占55.12%；北宋入《宋史》的官员有46.1%来自寒族”，并结合所学知识可知，北宋时期，更多的寒族地主和平民出身的人进入官僚体系，使得统治阶级的来源更加广泛，从而扩大了封建统治的基础，C项正确；题干中没有体现重文轻武政策与寒族地主地位提高的直接关系，排除A项；社会贫富分化的新趋势通常与经济结构和生产方式的变化有关，而题干中的信息主要涉及官员出身