2022.02.18+古代文学12+余满满（讲义+笔记）.docx

古代文学12

主讲教师：余满满

授课时间：2022.02.18

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古代文学12(讲义)

中国古代文学—隋唐五代—中唐

1.李益

初中：《夜上受降城闻笛》

2.韦应物

简介：唐代山水田园诗人

代表作：《观田家》《滁州西涧》

夜上受降城闻笛

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

【征人望乡】

中国古代文学—隋唐五代—中唐

3.刘长卿

唐代诗人，自称【“五言长城”】。

初中：《长沙过贾谊宅》

长沙过贾谊宅

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？

寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

【吊古悲今、用典、壮志难酬】

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中国古代文学—隋唐五代—中唐

4.韩愈

字退之，世称韩昌黎。唐代【古文运动】倡导者，宋代苏轼称他【“文起八代之衰”】，明人推他为【唐宋八大家】之首。

与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

初中：《晚春》《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》

高中：《师说》

中国古代文学—隋唐五代—中唐

晚春

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞

【拟人、惜春】

左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【忠而被贬】

中国古代文学—隋唐五代—中唐

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

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马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【议论文、人才埋没、比喻论证】

中国古代文学—隋唐五代—中唐

师说(节选)

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。……

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。……

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。……

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【议论文、讥讽时风、劝勉拜师求学、对比论证、举例论证】

中国古代文学—隋唐五代—中唐

5.柳宗元

字子厚，【唐宋八大家】之一。与韩愈共同倡导唐代【古文运动】，并称“韩柳”。

初中：《小石潭记》

高中：《种树郭橐驼传》

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小石潭记(节选)

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【山水游记、苦闷抑郁、风景凄凉】

种树郭橐驼传(节选)

橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

【针砭时弊、顺木之天、顺民之性】

中国古代文学—隋唐五代—中唐

6.刘禹锡

字梦得，号宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。被称为【“诗豪”】

初中：《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》

酬乐天扬州初逢席上见赠【酬唱应答】

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。【用典】

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。【哲理】

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乐观】

秋词(其一)

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。【豪情豁达】

中国古代文学—隋唐五代—中唐

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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【托物言志、品性高洁、安贫乐道】

中国古代文学—隋唐五代—中唐

7.白居易

字乐天，号香山居士，我国唐代伟大的【现实主义】诗人。积极倡导【新乐府运动】，主张【“文