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古典诗词中“形象”的鉴赏

古典诗词中的形象与一般小说、戏剧中以人物为主的形象有所不同，它既可以是人物形象，也可以是景象，或具有一定象征意义的事物。

（一）、人物形象：古典诗词中的人物形象一般不如小说中的形象丰满、完整，它可以是人物的一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化，或一组人物的语言、声音，或是一个典型的细节等等。通过精当的描写，以简练的笔法刻画人物的形象，表现人物的性格，反映人物的思想感情。而这些形象往往以片断的形式表现出来，它需要读者以自己的想象去进一步补充。如“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”（催颢《长干曲》）——以自问自答的形式，描写船家男女青年初次见面的场景。刻画了一个热情大方、聪明伶俐的少女形象。“百站沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”（李白《从军行》）——有装扮（碎铁衣）的描写，有行动描写，于叙事之中塑造了一个勇武过人、凛然可敬的英雄形象。

（二）、景象：景观场景一般有：景象描写，场景描写，色彩描写等等。当然，诗中的景象也是人物（往往是诗人自己）感情的外在表象，它常常带上了一定的主观色彩。如“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”（杜甫《春夜喜雨》）——诗歌细腻生动地描绘了春夜雨景，并以拟人化的手法，写出了夜雨的神奇，喜悦之情跃然纸上。

（三）、某些事物：指有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中赋予事物以人格化。从全诗来看，即以象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操或思想感情。古典诗词中常描写的形象有：蝉、鹰、雁、松、梅、竹、马等。如“垂绥饮清露，流水出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”在这首诗中，虞世南以蝉的形象，表现了自己封建士大夫的清高。

（四）、比喻性形象描写。有些诗词在形象的描写中，隐含了诗词的实际内容，形象的描写之中渗透了比喻的形象，这就要求读者能结合有关背景材料，透过形象的描写，把握其中隐含的内容。如前面李纲《病牛》和孔平仲《禾熟》两首描写牛的诗，要透过牛的形象，把握诗人的思想感情。

（五）、音乐曲调。古诗词中常在语句里出现乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行》之二）梅花落——曲调名。如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）。由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如“鱼阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”（李益《从军北行》）

（六）、意境：意境是指作品中的主观思想情感与客观景象描写的和谐统一，是从这一统一中所体现出来的意味隽永的意象。它以鲜明的艺术形象，采用情景交融的方式，使欣赏者一步步进入诗人所创造的一种特有的氛围和意境之中，在思想感情上产生一种身临其境般的强烈的艺术感染的艺术氛围，是诗人的思想感情和作品中描绘的生活图景和谐统一的结果。意境美是我国古代文学作品（主要是诗词）中的一个重要特征。阅读和鉴赏古典诗词曲，一定要通过作品的语言媒介，进入到作品创造的意境中去，这样才能更好地把握作品，并进行鉴赏评价。

诗词鉴赏中常见的塑造形象的方法

1、细节刻画：人物形象多着重人物的语言、动作等细节。如崔颢《长干曲》其一：“‘君家在何处？’“‘妾住在横塘。’停舟暂相问，或恐是同乡。”诗人仅用口吻传神，就把女主人公的音容笑貌写的活灵活现。李清照《点降唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣湿。见客人来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”利用“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看闯进来的翩翩少年这一动作，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生的刻画出来，在我们心中立下了一个天真纯洁、感情丰富却又带有几分矜持的少女形象。

2、烘托：如柳宗元《江雪》中为塑造老渔翁的不怕严寒、不怕孤独的高傲