语文·必修下册·课件11　与妻书.pptx

*与妻书;课前自主学习;作者简介

林觉民(1887—1911)，中国民主革命者。字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县(今福州)人。14岁进福建高等学堂，毕业后到日本留学，加入同盟会，从事革命活动。宣统三年(1911年)得黄兴、赵声通知，回国约集福建同志参加辛亥广州起义(黄花岗之役)，随黄兴攻打总督衙门，受伤被捕，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。;写作背景

1911年4月27日，辛亥广州起义爆发。在攻打两广督署衙门的敢死队中就有林觉民，起义失败后林觉民英勇就义。就在起义前三天，即1911年4月24日(夏历三月二十六日)夜，林觉民写下两封绝笔信，一封写给父亲(《禀父书》)，一封写给妻子(《与妻书》)。本文就是写给妻子的那封绝笔书信，题目是后人加上的。形式上是一封书信，实际上却是一篇感情真挚、说理深刻的抒情散文。;一、成语积累

1．破镜重圆：南朝陈将要灭亡的时候，驸马徐德言把一个铜镜破开，跟妻子乐昌公主各藏一半，预备失散后当作信物，之后果然凭这个线索而夫妻团聚(见于唐代孟棨《本事诗》)。后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重新和好。

2．望眼欲穿：快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。;二、文学文化常识

1．天色纪时法：古代主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃(zé，太阳偏西)。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤时，夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(bū)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。例如：鸡鸣外欲曙，新妇起严装。(《孔雀东南飞》);2．十二地支纪时法：古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰大概等于现代的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如在子时，第一个小时叫作子初，第二个小时叫作子正。;

我国古代一般把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《与妻书》：“辛未三月念六夜四??，意洞手书。”“四鼓”即四更天。

;解释加点字词的意思。

1．意映卿卿如晤，吾今以此书与①汝()永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能②竟()书而欲搁笔，又恐汝不察吾③衷

()，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

【答案】①你，第二人称代词②完成③内心;

2．吾①充()吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，②所以

()敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，③当()亦乐牺牲吾身与汝身之④福利()，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

【答案】①扩充②……的原因③一定④幸福;

3．汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“①与使()吾先死也，②无宁()汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾③婉解

()，虽不谓吾言为是，而亦无词④相答()。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？

【答案】①与其②不如③婉转解释④回复我;4．吾①诚()愿与汝相守以死，②第()以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？③抑()汝能之乎？即可不死，而离散不相见，④徒()使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。

【答案】①确实②只是③还是④白白地;天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢⑤率性()就死不顾汝也。吾今死无余憾，⑥国事()成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之⑦肖()我。

【答案】⑤任性⑥救国的大业⑦像;

5．今人又言心电感应有①道()，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依②旁()汝也，汝不必以无侣悲。

【答案】①规律②靠近

;6．吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，①的的()非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而②偶()我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！③卒

()不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以④模拟()得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。

【答案】①实在，的确②婚配，嫁给③终于④想象，揣摩;通假字

1．几家能彀(