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2025年广东省肇庆市高要区高考语文一调试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

近百年来，中医的发展出现了危机，有一个时期甚至面临被取缔、被消灭的境地。中医的危机从根本上说就是传统文化的危机，伴随着新文化运动的展开，传统文化遭到猛烈的抨击，作为传统文化一部分的中医药学也不可避免地遭到空前的批判，其在中国的医学主导地位也受到冲击。科学主义的盛行，西方学科的分类及其“形式和方法”成为是否“科学”的评估标准，中国所有的传统学术实际上都面临着一个取得科学“资格”的问题，中医药学自不例外。

在这样的语境中，要保住自己的生存地位，唯一的方法就是向科学话语投降，归降到它的门下。在这样的环境下，中医成了“失语的中医”，也就是丧失了自己语言的中医。作为传承中医药文化的重要阵地——中医药高等院校，本来是传统文化的重要阵地，应该是最有资格也是最应该弘扬传统文化的地方，但是现代部分中医院校完全按照西方的科学模式进行构建，用所谓的现代科技来研究中医药。在部分中医院校，用动物来做试验或用分子生物学等来培养造模才是正统，而用符合中医文化特征的方法研究中医倒成了异类，传统中医反而被挤在人不欲见的偏僻角落。部分中医院校一版又一版的教材也变得越来越“现代化”，语言表达也越来越“标准化”“客观化”，似乎这样一来，就符合“科学”的规范，学生们也就更容易理解“中医”、掌握“中医”。与传统文化密切相关的主干课程——医古文，在部分中医院校也越来越被边缘化；其在面向学生的中医师资格考试中也已被取消，而换成能与西方科学接轨的现代语言工具英语。其他与传统文化相关的课程，甚至在个别中医院校只是作为可有可无的选修课。

中医本身自有一套理论构造与历史传承，“阴阳五行”的理论可以追溯到《易经》《尚书》；药物学可以在神农氏的传说中，在陶弘景、孙思邈、李时珍的著作中找到源头；临床试验可以祖述到战国时代的扁鹊……然而时至今日，中医在为自己的生存寻找依据时，却“忘掉”了自己的话语，而是费力地去求借另一种话语系统来证明自己的合法性，不少人为能够带上一点西方科学的皮毛而沾沾自喜。

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”失去源头的中医能够继承就已令人欣慰，更遑论创新与发展。不少中医老专家大声疾呼：“继承就是发展！”那是看到了中医在所谓“现代化”口号下面临消亡的危机。近几十年来，政府对中医的保护和扶持力度不可谓不大，中医药教育规模也在一天天扩大，但中医发展并没有达到我们所期望的程度，反而是中医的医疗市场在不断萎缩，中医理论、临床也没有取得突破性进展，这些不能不引起我们的思考。

（摘编自张其成《中医药文化研究的意义及其战略思考》）

材料二：

中医作为一门有理有据且有用的学科，是符合科学的，其具有独特的中国科学思维。而中医人传承的难点和关键点就在于树立正确的中医科学观。

无数前辈学者在谈到中医传承的问题时无一例外地会强调中医思维的培养。中医思维正是中医科学观的意识思维体现。如果没有形成正确的中医科学观念，就会导致越来越多的中医学子对于中医学理论的掌握仅限于“知其然”而“不知其所以然”，也会使越来越多的中医从业人员在诊断疾患和处判针药的过程中，因为不会运用中医思维而走上了“过分地依赖医学检验结果”和“机械刻板地依据病名开药”的不归路，大大有悖于中医的根本理念。

中医科学观是以形象思维为主导，始终不脱离事物的形象系统，再辅以抽象思维进行归纳演绎；现代科学观，则是以逻辑思维为主导方式，必须充分建立在看得见、摸得着的事物基础之上进行推断。而当代中医学子主要是接受现代科学思维教育成长起来的，因为早期日常所接触到的都是具有现代思维的事物，也因此习惯于运用逻辑思维进行思考。正是中医理论的科学观念与现代学子所习惯的现代科学观念的不一致造成了中医药学子们在学习上的困难，这极大地打击了学生们学习中医的信心。

中医科学观的产生，离不开中国古代哲学的指导，中医学的许多概念如阴阳、五行、整体观念等，以及“观物取象”“取类比象”等认识事物的方式，皆源自中国古代哲学思想。也可以说，中医学就是中国传统哲学思想在生命科学领域的载体之一。所以，想要准确地传承中医药、正确地创新中医药，我们中医人就必须树立正确的中医科学观，而树立正确的中医科学观又要求我们必须从中医传统的哲学思维中去找寻方法。

（摘编自《把握本质谈中医传承与创新》）

（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.失去历史源头的中医能够继承下来已属难得，不少中医老专家大声疾呼：“继承就是发展！”这实为无奈之举。

B.广大中医学子对于中医学理论的掌握既要“知其然”，也要“知其所以然”，这就要求他们必须形成正确的中医科学观念。