同步精品课堂2024_2025学年高中历史第09课辉煌灿烂的文学练提升版含解析新人教版必修3.docVIP

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辉煌绚丽的文学

一、选择题

1．（加试题）“屈原有其人乎？”主流观点认为：“屈原的确存在”的，依据是《史记．屈原列传》中的记载。到了民国，以胡适为代表抛出了一个颠覆性的观点：“离骚非屈原所作，屈原这个人本就不存在”。依据是：西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣

A．主流观点错误，单一文献，孤证不立

B．胡适观点还须商榷，所持依据不够充分

C．司马迁离屈原时代较近，记载比较牢靠

D．屈原的存在与否，有待考古发掘印证

【答案】B

【解析】

【详解】

2．据史料记载，北宋仁宗曾对一参与科举的学子断言：“此人风前月下，好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”该学子从今自称“奉旨填词”。该学子作词

A．凡有井水饮处，即能歌柳词

B．打破诗词界限，使词走向社会

C．成为豪放词派的集大成者

D．奠定中国文学现实主义基础

【答案】A

【解析】

【详解】

材料“风前月下”“浅斟低唱”反映出该学子的词属于婉约派，依据所学学问可知，该学子是婉约派词人柳永，A项反映出柳永词的影响，故A项正确；B项是指苏轼，解除；C项是指辛弃疾，解除；D项是指《诗经》，解除。

【点睛】

“风前月下”“浅斟低唱”是解题的关键；从中分析出答案。

3．《诗经》是中国文化的源头之一。19世纪法国人比奥认为，《诗经》是“东亚传给我们最精彩的风俗画之一，同时也是一部真实性无可争论的文献。以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他在此强调《诗经》具有

A．强大的艺术感染力

B．深厚的古典主义韵味

C．质朴的现实主义色调

D．重要的术探讨价值

【答案】C

【解析】

考点：古代中国的科学技术与文化·中国古典文学的时代特色·《诗经》

4．明清之际，我国文学成就斐然，涌现出大量追求特性解放的名作，如《西厢记》《牡丹亭》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊异》《二刻拍案惊异》《西游记》《红楼梦》等。对此现象的解读，最为精确的是

A．反映出特性解放运动的普遍绽开

B．体现了资产阶级的文化倾向

C．表达专制下思想解放的志向诉求

D．与文艺复兴运动的实质相同

【答案】C

【解析】

【详解】

依据材料“涌现出大量追求特性解放的名作”并结合所学学问可知，明清时期，随着商品经济的发展，追求特性解放，反对君主专制成为一些学问分子的志向诉求，材料中大量这类文学作品的出现正是这种诉求的反映，故C项正确；明清时期,君主专制不断强化,理学占据主导地位,严峻束缚了人们的思想和行为，A项说法错误；材料中的“追求特性解放的名作”不是资产阶级文化，是儒家思想的新发展，故BD项解除。

5．宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团聚，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来

A．文学作品推动科举制发展B．主流思想借助戏剧传播

C．市井文化反映社会价值取向D．读书做官成为社会风尚

【答案】C

【解析】

6．汤显祖《牡丹亭》题词中写道；“情不知所起，一往而情深，生者可以死，死可以生。生不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。”下列对这段话的解读，正确的是

A．表明文学起先与现实相结合

B．是对当时的官方哲学的否定

C．标记着世俗文学的诞生

D．是早期民主思想产生的体现

【答案】B

【解析】

【详解】

汤显祖借《牡丹亭》歌颂了宏大的爱情，这是对“存天理，灭人欲”的否定，即否定了当时的官方哲学——宋明理学，故B项正确；文学起先与现实相结合起先于《诗经》，故A项错误；宋代世俗文学诞生，故C项错误；早期民主思想的主要特征是反专制，材料无法体现，故D项错误。

7．朱代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和消遣成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本

A．体现了宋代文学艺术旺盛

B．推翻了传统的礼仪道德规范

C．体现北宋农耕经济的发展

D．反映了市民阶层的价值取向

【答案】D

【解析】依据材料“声色和消遣成为新的文学叙事的主题”，并结合所学可知，宋朝商品经济的发展，市民阶层的壮大，带动了文学艺术方面的创作的发展，反映出市民的价值取向正在发生改变，故D项正确。材料只涉及宋代话本剧，不能全面反映宋代的文学，故A项解除。材料不能体现传统的礼仪道德规范已经被推翻，故B项错误。材料反映的是宋代商品经济的发展，故C项错误。

8．某历史著作在评价明清时期一部小说时说：“它描绘了贵族集团的生活场景，抨击礼教对人性的戕害……达到古典小说的高峰，其思想和手法都进入一个崭新的境界。”它评价的是

A．《西游记》

B．《水浒传》

C．《三国演义》

D．