河北省保定市2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题B卷.docx

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2024-2025学年第一学期期末高二调研考试中封线内不题（，世）

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语文试题（B卷）

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。将形码横贴在答题卡右上角“贴条形码区”。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮净后，再选涂其他答案，答案不答在卷上。

3．非选择题必额用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡题目定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

中国文化轴心时代的春状战国，儒墨同五，一批百虑，对立补，相反相成。墨于先学儒，后觉察信学缺点，自创基学，非儒反信，补充改造儒学，提出兼爱等人文学的重要原理。

《子·举心上》说：“墨于景爱，摩明放瞳利天下，为之。”墨提倡全人类兼爱交利，即使从头到断，被磨成粉水，只要对天下有利，都甘愿付出，这种摆已利人、大公无私的精神，突黑了墨于追求真善美理想的高贵品格。孟于对墨于精神的赞饰，影响深远。

西晋鲁胜《时注》说：“孟子容墨于，其得言正辞刻与墨网。”孟于反对排序墨于，但其思维表达方式，承自墨于，酷似墨于，辩论提仿墨于惯用的加得反驳法。《子·告子上》说：“指不带人，则知思之；心不若人，则不知思，此之谓不知类也。”

“不知类”是墨于应用归谬反跟法的标志间、惯用语，曾用来说联香与楚工，止楚成宋，孟于由色加以传承发物。《子·梁惠王上说：“吾力足以举百物，而不足以举一羽；明足以察歌毫之末，而不见真新。”生于归得辩辞，比喻生动，脍炙人口，众所用知，是世人普遍被法的思维表达范例。

信丕之学，各有所长，金做取长，有助于把握全面真理和油国负方，是司马迁和血因等文学思想家对儒基学关系的标准定性，是今认知判断信关的确指引。二

从公元前五价纪墨于出《爱》等文，到前三偿纪后期墨家《经》六篇，勇时近三百年的学理积流，墨家学人从十多个角度，用发兼堂学说的深层常压。墨家“兼爱”论题的论讯，强调全人类的共同本性和爱的整体性、普遍性、彻底性、方尽

核、交互性、平等性与不可分别性，强调兼爱是人类善良的理想愿望和奋斗目标。

墨家“兼爱”，又称尽爱、俱爱、同爱，强调不分氏族、阶级、所层、等级、亲减、住地、人己、主、时代等所有差则。过去、现在和未来一切人，都包含在“兼爱”的范围。墨于“兼爱”讲“仁又”。《爱下》说：“景（爱）即仁矣，又矣。”《于》讲“仁”116次。“仁”指爱人，必爱指所有人相王亲爱。墨于“景爱”论题的理论基础，是全人类的共同人社论。墨家肯定全人类必然具有共同的本性。《过》说：“几回运转）于天地之间，也于四海之内。天朦之情，溯阳之和，莫不有也，虽至圣不能是也。何以知其然？圣人有传；天地也，则曰上下；四时也，到曰朝阳；人情也。则口男女；禽善也，则曰拉化单难也。其天漾之情，正有先王不能更也。”墨于主张“爱元差等”（兼爱），反映手工业行会成员同平等互助的补素器望，明确提出全人类共同的人性论、人格论和人权论。墨家“最爱”学说，是最彻底的人道主义。

墨子“兼爱”论题的命题含义，是“所有人应该爱所有人”，属“应然”的建义理样，是“道德义务”范特，不属“突然”的其位理解（真旁逻样和事实逻样）范畴。《经》列专条毕例证明，画龙点睛，一场建破“建义与真佳”两种不同逻辑的本质区别。《级》用恰据“有人不黑”，反就论题“所有人黑”，非论有效（宜）。因希佛、论题都关于事宾，合子住近梯同一律的规则。用论器“有人不被爱”（如连戚、欢国者），反版论题“所有人该爱所有人”（兼爱），学论无效（不宜）。因论据关于事实。属“实然”的真逻样范畴，论题关手理想，属“应然”的近义逻得范畴，不属“实热”的真值还棉范畴。逻解系不同，单论形式规则相开。

三

秦汉学界，信墨对毕，孔墨说；汉后王清，墨学衰竭。

作为墨于“承爱”理想深刻理论基础的会人类共同人性论，不符合宝法等制的要求。“录爱”理想，在一个相当长的历史时期内，是无法实现的超题任善良愿望和理论保录。

儒家“卖有五等”，适应宗法等制要求，随血缘亲就远避，晚爱厚薄不同，其人性物的理论基础和灵，是“康亲军等”的“血跳物”，是“中世纪”漫长宗法等纸制社会的主流统治思想。墨于坚决反对儒家“亲未茅尊”的“血跳油”，主张“可学而能”的共同人性论，是