文话苦旅-洞庭一角.pptVIP

什么是文化散文？1余秋雨的散文，历史文化掌故俯拾皆是，事实上他的散文都是直接以历史文化掌故为题材的，所以被称为“文化散文”。其散文底蕴特别丰富，深刻而又不失散文灵气，有很高的审美价值。2以《洞庭一角》为例，说说余秋雨文化散文的特点。3《洞庭一角》是借景抒情的游记散文。它通过岳阳楼、三醉亭和君山岛的种种历史文化遗迹、神话传说的记叙，并夹以极富哲理的议论，表现了中国文化乃至世界文化的多元无限和神秘，及其给人类生存带来的深刻意义。文章构思新颖，立意深刻。余秋雨把他对世界文化多元性的理解浓缩于这洞庭湖的一角，让读者对这一哲理的思辩获得具体切实的感受，从而懂得人生丰富多彩的意义；4另外丰富的内容和奇特的想象也是其艺术魅力所在。文章除了叙述了许多历史文化掌故之外，还有新闻故事和极富哲理的议论，内涵丰富，引人遐想。与众不同的是，他在征用历史文化掌故时，并不是原封不动地讲述人所熟知的情节，而是根据主旨表达的需要，作出生动形象的发挥。

余秋雨的散文中，历史文化掌故俯拾皆是，事实上他的散文许多都是直接以历史文化掌故为题材的，所以被称为“文化散文”。但他从不喋喋不休地向人灌输历史知识，而是深谙散文“形散神不散”的特点，根据主旨表达的需要，施展想象的才能，生动形象地再现某些人所不知的细节，给读者以全新的艺术享受；获得思想的启迪。即使是直接以历史掌故为题材的散文,如《道士塔》、《莫高窟》《都江堰》等，也莫不如此。所以他的散文底蕴特别丰富、深刻而又不失散文的灵气，有很高的审美价值。我们读了《洞庭一角》，对他的散文的这一艺术特色应该有初步的了解。

余秋雨余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中首先提到，他说：“中国文化中极其夺目的一个部位可称之为‘贬官文化’．那么什么是“贬官文化”的真正意义呢？简单地解释：“贬官文化”就是文人被官场放逐，便寄情于山水，写下了千古名篇。冷清山水变成名胜古迹，酒后小诗酿成千古佳作。＜第二个幻灯片＞贬官文化”的特点（以白居易为例）第一，贬谪对士人来说绝对是一场政治悲剧，心难免被莫名的悲凉哀伤笼罩。因此，其主调是委屈，郁闷，或诉说自己的不得志，或表白自己的忠心志向。就像白居易在《折剑头》中写的“缺落泥土中，委弃无人收。”他把自己比作折断的剑头，当年“一握青蛇尾，数寸碧峰头。”，现在却落在泥土中，无人问津，满腹的经纶，满腔的热血只有烂在泥土里，可惜了一颗火红的心只有在暴雨的浇淋下慢慢冷却，死去。贬官文学的特征之二，就是多醉酒与咏酒，或寄情山水。诗人为了逃避残酷的显示，失意的人生，只有用酒精来麻痹自己，他在酒精的作用下沉浸于自己的美梦，在片刻的混沌中遗忘烦恼，在彻底的颓废中寻求无羁的放纵，在虚幻的梦境中终其一生……而对于寄情山水，这其实也是个宣泄口，就像白居易自己说的“壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵皆奇趣……岂惟玩景物，亦欲滤心素。”（《读谢灵运诗》）。洞庭一角整体把握写作练习字词教读语言品味关于作者余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等。01《行者无疆》，从书房《出走十五年》，进行了一次漫长的《文化苦旅》。在渡《霜冷长河》时，无意捡拾到一些《文明的碎片》，不禁发出《千年一叹》。后来他把自己的经历和感受，写进了《山居笔记》。02推荐阅读读余秋雨著的《文化苦旅》，不会让人手舞足蹈起来，也并不会让人很兴奋。然而无论何时，无论在汽车上，屋子里还是桌前，床畔；无论是欣喜，慰然，还是沮丧，寂寞，打开余秋雨的散文，你都会渐渐融入他的文字里，随他走遍祖国的大江南北，倾听他所讲述的中国历史文人，去感受文化带来的魅力。散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。余秋雨的散文深具文化态度，虽然走出书斋，但是学者责无旁贷的责任感加上实际感受和宏观思考，余秋雨为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻等的不同面貌。余秋雨是一位大师级的散文作家，同时也是开一代散文新风的第一位诗人。众说纷纭余秋雨：我把骂声当掌声！余杰：余秋雨，你为何不忏悔？余秋雨宣布封笔归隐退出文化圈孙光萱：又是一种阴谋和欺骗古远清：封笔是一种商业广告王若谷：余秋雨，江郎才尽否？金文明：余秋雨“封笔”多次，早成旧闻众说纷纭这是一篇历史文化底蕴特别丰富的借景抒情散文。作者通过岳阳楼、三