部编版八年级语文下册第四单元训练试题及答案1.pdfVIP

D．愿钟爱勇敢者的幸运之神,厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望.

5．下列句子中标点符号运用正确的一项是()

A.《四书》之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是格物和致知.

B.有一次在北京电视台的《荧屏连着我和你》这个节目里,我们几个人,被要求用一句话形容我们自己是什

么样的人.

C.大家都有一支笔,有一张嘴,有什么理由拿出来讲啊?有事实拿出来说啊?

D.目前的形势,依然严峻.狂风骤雨之后,我们迎来破晓的黎明；待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云；

收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗.

6．下列说法有误的一项是()

A.《最后一次讲演》是闻一多在李公朴的追悼会上发表的一次演讲.

B.《应有格物致知精神》先揭示了格物致知的真正意义,而后阐明了格物致知精神在今天的重要性.

C.王选被誉为当代毕昇,由其领导研制成功的汉字激光照排系统为我国新闻出版业普及推广中文计算

机排版做出了重大贡献.

D.写演讲稿时要注意提高自己观点和思路的辨识度,除了观点要明确外,尤其要注意用提示性词语.关联

词语和过渡性词语来提示自己的思路,将其更直接.更清晰地呈现出来,不要过多地让听众去揣摩.分析.

二.阅读《应有格物致知精神》节选的文字,完成7～10题.

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而

是适应一个固定的社会制度.《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意.正心.修身.齐家.治国

的田地,从而追求儒家的最高理想平天下.因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了.

大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度.有一天,王阳明要依照

《大学》的指示,先从格物做起.他决定要格院子里的竹子.于是他搬了一条凳子坐在院子里,面对着竹

子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败.这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己.

王阳明的观点,在当时的社会环境里是可以理解的.因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真

理是圣人从内心领悟的.圣人知道真理以后,就传给一般人.所以经书上的道理是可推之于四海,传之于

万世的.经验告诉我们,这种观点是不适用于

现在的世界的.

7．这三段文字的论点是什么?选择正确的一项()

A.传统的中国教育并不重视真正的格物和致知.

B.王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度.

C.儒家认为天下有不变的真理,而真理是圣人从内心领悟的.

D.这种观点,经验告诉我们,是不能适用于现在的世界的.

8．选文中作者主要采用了哪些论证方法证明论点?()

A.道理论证.引用论证道理论证.举例论证B.

C.引用论证.类比论证举例论证.对比论证D.

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9．对选文中的格的理解错误的一项是()

A.他决定要格院子里的竹子:格字加引号起到讽刺.否定的作用,嘲讽了王阳明违背实验精神的迂腐行

为.

B.王阳明格物失败的根本原因是把探察外界与探讨自己这两种完全不同的思想活动等同起来.

C.王阳明的格物实际上是格己,而不是研究万物的道理,是不能适用于现在的世界的.

D.列举王阳明格竹子而失败的例子,是为了证明王阳明的格物实际上是格己＇.

10．下列句子不能体现格物致知精神的一项是()

A.碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.B.离离原上草,一岁一枯荣.

C.横看成岭侧成峰,远近高低各不同.D.人生自古谁无死?留取丹心照汗青.

三.阅读《我一生中的重要抉择》节选的文字,完成11～13题.

下面我就要谈到我第六个重要抉择,在1992年,开始花大的力量来扶植年轻人,让年轻一代出来逐步取

代我的作用.······

·····

······扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流,当然我们要创造条件,就是把他们推到需求刺激的

风口浪尖上.在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果,特别要反对马太效应,尤其在中国,我觉得

在中国论资排辈的势力还是有的,崇尚名人,什么都要挂一名人的头衔,鉴定会的时候挂一个院士,其实院士

并不了解那个具体领域,我们打破这种风气是需要努力的.

名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西,就是文物了,凡人用过的就是废物；名人做一点错事,

写起来叫名人逸事,凡人呢,就是犯傻；名人强词夺理,叫作雄辩,凡人就是狡辩了；名人跟人握握手,叫作平

易近人,凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅,叫真有艺术家的气质,凡人呢,就是流里流气的；