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类比论证和比喻论证

类比的「类」，有两个解释：（1）类似；（2）同类。

在类比论证中，这两个含义都应该包含，换言之，类比的事物既要是同类，又要有类似之处。

请看例子：

例一：

甲和乙两人都聪明、好学、都在一个班级。甲学习很好，所以乙的成绩也很好。

（甲乙是同类，也有几个相似之处，是类比。）

例二：

于是入朝见威王，曰：「臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）

邹忌和齐王是同类，两人相似之处很多，推导出「蔽甚」的相同点。

而比喻论证，以比喻为基础。既然是比喻，两个事物就不是同类，而是两类。说女人像花朵，前提就是女人不是花朵。两者有相同之处，就可以比喻；两者有不同之处，才可以比喻。

例三：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

鱼、熊掌和生、义是不同类的，符合比喻的基本条件。这是比喻论证。

例四

梁惠王曰：「寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？」

孟子对曰：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？」

曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」

孟子拿临阵逃跑五十步和百步的士兵，和梁惠王以及其他君王来比较，说明他们没有什么本质的差别。士兵和梁惠王是同类（人），所以，这是类比。

例五：

是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。（《颜氏家训》）

有比喻词「如」，说明人会受环境的影响，是比喻论证。

例六：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

《谏太宗十思疏》

没有比喻词，在形式上很像类比。但是，「木之长」、「流之远」和「国之安」之间不是同类。是比喻论证。

例七

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：「缚者曷为者也？」对曰：「齐人也，坐盗。」王视晏子曰：「齐人固善盗乎？」晏子避席对曰：「婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？」

橘子和百姓，是不同类的，晏子使用的是比喻论证。

例八

世上那有怀才不遇这回事。人才就如锥之在囊。任何人若真有才能，总会如锐锥破囊而出，而不会被白白埋没。

人和锥子不同类，这是比喻论证。

例九：

一天，夫人樊姬问庄公：「朝中最近有什么事情，每天都是这么晚才回来？」

庄公回答道：「寡人与虞邱讨论时政，就没有觉察到已经很晚了。」

樊姬好奇地问道：「虞邱是怎样一个人？」

庄王自豪地说：「虞邱是楚国一个贤能的人。」

樊姬不以为然地说道：「从妾的角度来观察，虞邱未必是一个贤能的人。」

庄公不解地问道：「你凭什么说虞邱未必是一个贤能的人啊？」

樊姬回答道：「大臣们在外面侍奉君王，犹如女人们在家里侍奉自己丈夫的道理一样。

妾主政后宫，凡是宫中有美女进献，没有不让大王过目的。现在，虞邱与大王经常讨论国政，动辄就是到半夜才结束，然而，却从来没有听说虞邱向大王推荐或提拔一个有贤能的大臣。

一个人的能力是有限的，而楚国的有识之士却是无穷无尽的。虞邱想凭借他一个人的才智，来埋没天下人的才智，他这么自私又怎么会被称为有贤能的人啊？」

女人和大臣是同类，这是类比论证。