文学观念与文学本体.pptVIP

三、语言艺术的特点语言艺术的表现很少受时空的限制，具有审美把握人生的巨大的容量。从艺术表现的角度看，语言艺术主要有以下三个特点：第三节语言的艺术语言艺术能够深刻、细腻地传达思想感情，表现人的心理生活。01语言的丰富表现潜力拓展了文学的审美空间，使文学在把握人生上成为最自由、最带普遍性的艺术种类。02第三节语言的艺术第一章补充内容作品贰世界壹艾布拉姆斯总结出一个研究文学的座标:肆艺术家欣赏者叁第一节文学的审美性第一节文学的审美性诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。01——孔子02诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应该给人以快感，同时对生活有帮助。03——贺拉斯04贺拉斯05第一节文学的审美性在美学上，把人与现实的关系称为审美关系；把由此获得的感受和认识，称为美感或审美意识。最初人们是从语言形式上理解文学的审美性的。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。——曹丕12第一层含义是就文学的审美性而言的，即文学对生活的反映具有超越生活现象、表现人的价值、追寻人生意蕴的特点。文学是“人学”的另一个含义，是说文学以人为对象，文学给读者展现了唯有文学才能表现的生活经验和人的世界，所以文学对人的表现和思考具有不同于其他意识形态的特点。第一节文学的审美性第一节文学的审美性幻想的原动力是没有得到满足的愿望，每一次幻想是一个愿望的满足，就是对令人不满意的现实作了一次改正。——弗洛伊德04030102文学的真实性，实质上是一种艺术真实。中国古代文论强调，艺术真实的最高境界应该是“神似”而不是“形似”。西方文论在强调艺术形象与生活对象的相似性的同时，还要求艺术形象应具有某种普遍性，文学应把握生活的规律。第一节文学的审美性第一节文学的审美性衡量艺术真实的反映测度，着眼于文学与生活的关系，强调文学作为一种社会意识必须源于生活，因为任何脱离了现实生活的主观臆想，都会使文学成为无源之水、无根之木，由于失去了生活基础与现实可能，而显得荒唐、虚假。第一章文学观念与文学本体本章导航本章要点第一节文学的审美性第二节文学的形象性第三节语言的艺术本章要点文学理论要以文学整体为对象，通过讨论文学的存在根据、基本性质和主要特征，回答“什么是文学”的问题。文学整体，是指文学理论对各种类型、各种形态和各个时代的文学现象的抽象和概括。节要点010201第一节文学的审美性第一节文学的审美性文学和文学观念最初形成的文学观念都相当宽泛，当时所谓的文学几乎包括了一切见诸于文字的材料。孔子当年的教学就分为“德行”、“言语”、“政事”和“文学”四科，其中的“文学”实际上指的是古代的文献。第一节文学的审美性人们对文学的理解也可以着眼于不同的关系和采取不同的角度。艾布拉姆斯指出：“每一件艺术品总要涉及四个要素，几乎所有力求周密的理论总会在大体上对这四个要素加以区别”第一节文学的审美性“感物说”的文学观，这种文学观用生生不息的大千世界激发了主体的人生感受来解释文学何以发生的。春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。——刘勰亚里斯多德第一节文学的审美性西方的模仿说主要是在亚里斯多德的《诗学》中有阐述。“史诗的编制，悲剧、喜剧、狄苏朗勃斯的编写以及绝大部分供阿洛斯和竖琴演奏的音乐，这一切总的来说都是模仿。”实用说这种文学观“把艺术品主要视为达到某种目的的手段,从事某件事情的工具,并常常根据能否达到目的来判断其价值。”“表现说”的文学观认为艺术品本质上是内心世界的外化。第一节文学的审美性“客观说”文学观重视形式、技巧、语言和结构等因素在文学构成中的作用，把文学的特质归结为语言形式，强调文本的自足性而排除文学与社会生活的关联。这种观念代表是形式主义的文学观。第一节文学的审美性第一节文学的审美性审美与文学审美是文学的内在规定文学是“人学”两方面的含义第一节文学的审美性虚构和艺术真实文学是一种虚构的意识形态。文学借助于想象表现了人类的愿望和期盼。建构艺术世界的材料虽然来自现实生活，但是艺术虚构的目的却在于超越现实。第一节文学的审美性2.文学的真实性问题3.文学对真实性的要求包括了三个不同的测度，即通过反映的测度以满足理解生活的需要，通过表现的测度以满足对真情实感的需要，通过心理的测度以满足读者接受的需要。第二节文学的形象性