文言文阅读教学与评价童志斌.pptVIP

*上述表述“人物描述游戏”“触摸游戏”“感知”等活动的文字，均是我们所说的“教材内容”。显然，游戏和活动，在这里本身并不是语文的“课程内容”。之所以编入这些“教材内容”，是通过此类的游戏和活动使学生感受“描写”这一学习要素（课程内容）。或者这样说，学生可能会（该教材也引导）全身心地投入到生动有趣的游戏和活动中，由于没有直接提出“学习描写”的要求，甚至没有正面提出“描写”的概念，学生可能会（该教材也引导）把游戏仅仅当作游戏来玩；但是，教材编撰者以及使用该教材的教师心里明白，这些活动所反映、体现的，是“描写”这一知识和技能。（295——296页）*《劝学》《师说》《赤壁赋》单击此处添加正文。《项脊轩志》这些经典课文，是“例文”，还是“定篇”？*融资项目商业计划书单击此处添加副标题*用来教“古代汉语”知识的文言“例文”，在哪里？*01“文言零距离”选修课程02开发与实施的行动思考03浙江师范大学附属中学04浙江师范大学教师教育学院童志斌05上海师范大学教育学院*困惑一：我们当下的文言文阅读教学？*如讲陶潜《桃花源记》，开头“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，就说：“太元是晋朝孝武帝的年号，武陵是现在湖南常德县；晋朝太元年间，武陵地方有个捕鱼的人。”凡是逢到年号，总是说是某朝某帝的年号；凡是逢到地名，总是说是现在某地；凡是逢到与今语不同的字或词，总是说是什么意思。*现在却不然，不管学生了解不了解，见文句总是照例讲，照例口译；学生听着听着，非但没有亲切之感与很深的印象，而且因讲法单调，不须口译的文句也要口译，而起厌倦之感。……厌倦了的时候，身子虽在座位上，心神却离开了读物，或者“一心以为有鸿鸽将至”，或者什么都不想，象禅家的入定。这与养成读书习惯的目标不是相去很远吗？叶圣陶：论国文精读指导不只是逐句讲解（1941年1月7日）第68页*现在却不然，不管学生了解不了解，见文句总是照例讲，照例口译；学生听着听着，非但没有亲切之感与很深的印象，而且因讲法单调，不须口译的文句也要口译，而起厌倦之感。……厌倦了的时候，身子虽在座位上，心神却离开了读物，或者“一心以为有鸿鸽将至”，或者什么都不想，象禅家的入定。这与养成读书习惯的目标不是相去很远吗？叶圣陶：论国文精读指导不只是逐句讲解（1941年1月7日）第68页*困惑二：我们当下的文言文阅读教材？*我们读《水浒》《红楼梦》《鲁宾逊漂流记》一类小说的时候，读了第一节，便想读第二节，甚至从早晨读到夜晚，从夜晚读到天亮，要把它一口气读完乐才觉得痛快。中国的教科书用零碎的文学作中心，没有这种力量。有人说，中国文人是蛀书虫。可是教科书连培养蛀书虫的力量也没有。蛀书虫为什么要蛀书？因为书中有好吃的东西，使它吃了又要吃。吃教科书如同吃蜡，吃了一回，再也不想吃第二回。连蛀书虫也养不成。（陶行知。《二十世纪前期中国语文教育论集》，四川教育出版社1991年版，第514页）*（胡适《再论中学的国文教学》（1922年））还有一个证据是：据我们的观察所得，可以断定有许多文字明白通畅的人，都不是在讲堂上听教师讲几篇唐宋八大家的残篇而得的成绩；实在是他们平时或课堂上偷看小说而得来得结果。*从前的中学国文所以没有成效，正因为中学堂用的书只有那几本薄薄的古文读本。我们试回头想想，我们自己做古文是怎样学的？是单靠八九十篇古文得来的呢？还是靠看小说看古文书得来的？我自己从来背不出一篇古文，但是因为我自小就爱看小说，看史书，看杂书，所以我还懂得一点古文的文法。古文的选本都是零碎的，没头没脑的，不成系统的，没有趣味的。因此，读古文选本是最没有趣味的事。因为没有趣味，所以没有成效。*（胡适《中学的国文教授》（1920年））我可以武断现在中学毕业生能通古文的，都是自己看小说看杂志看书得来的，决不是靠课堂上几部古文选本得来的。我因此主张用“看书”来代替“讲读”。与其读王安石的《读孟尝君传》，不如看《史记》的《四公子列传》；与其读苏轼的《范增论》，不如看《史记》的《项羽本纪》；与其读林琴南的一部《古文读本》，不如看他译的一本《茶花女》。*好的语文教材，应当具备以下两个功能：一是吸引功能，使学生一见之下就情不自禁地要读要听要说要写，使读写听说真正成为他们生活的内容、生命的表现，从而获得满足感、解放感、提升感。……一是点燃功能，能够点燃学生的感知力、想象力、思考力、创造力，从而释放出感情的力量、意志的力量、智慧的力量、道德的力量，释放出自我实现的力量。（王尚文、傅惠钧、王国均，《学习民族语铸造民族魂》，载于《语文学习》，1999年第3期）*好的语文教材，应当具备以下两个功能：一是吸引功能，使学生一见之下就情不自