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;;;义，又有“被打”义，都属此类。按照这个思路，我们又考察了“率”字，果真也有“从”义，如：《尚书·舜典》：“蛮夷率服。”孙星衍疏：“蛮夷循服。”《资治通鉴·唐德宗贞元元年》：“一夫不率，阖境罹殃。”胡三省注：“率，循也。不率，谓不循上之教令也。”《逸周书·大匡解》：“以诏牧其方，三州之侯咸率。”孔晁注：“率，奉顺也。”《旧唐书·懿宗纪》：“西戎款附，北狄怀柔，独惟南蛮奸宄不率。”宋·陆游《上殿札子》之三：“年谷娄丰，四夷率服。”清·吴炽昌《客窗闲话·公大将军延师》：“敬以幼子属先生，有不率教者，骂责之……。”其中“率”都是“从”义。在有些文中，“率”与“从”则径直用在一起，如：《;诗经·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率从。”南朝·梁武帝《断酒肉文》：“令行禁止，莫不率从。”唐·柳宗元《平淮夷雅》方城：“孰是蔡人而不率从。”宋·司马光《论横山疏》：“是以诸侯怀德畏讨，莫不率从。”可见，“率”可用为“从”，“从”可用作“率”，在词义系统上都是持之有据的。但令人遗憾的是，古代和现代很多权威性汉语辞书，在“从”字条下，都没有注出“率领”、“带领”义。如《经籍篡诂》、《康熙字典》、《中华大字典》、《中文大字典》、《辞源》、《辞海》，乃至新编《汉语大词典》都是如此，这不能不说是一个很大的失误。1987年出版的《汉语大字典》，在“从”字条下注出了“率领”、“带领”义，虽仅举;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;