《白鹿原》中的封建宗法制度看典型女性命运.doc

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本科生毕业论文（设计）册

作者姓名：

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指导教师：

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所在学部：

文学部

专业：

汉语言文学

班级（届）：

2014届

二〇一四年五月十日

学位论文原创性声明

本人所提交的学位论文《》，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。

本声明的法律后果由本人承担。

论文作者（签名）： 指导教师确认（签名）：

年月日 年月日

学位论文版权使用授权书

本学位论文作者完全了解河北师范大学汇华学院有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学汇华学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。

（必威体育官网网址的学位论文在年解密后适用本授权书）

论文作者（签名）： 指导教师（签名）：

年月日 年月日

河北师范大学汇华学院本科生毕业论文（设计）开题报告书

文学部汉语言文学专业2014届

学生

姓名

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论文（设计）题目

从《白鹿原》中的封建宗法制度看典型女性命运

指导

教师

$$$

专业

职称

副教授

所属教研室

现当代文学

研究方向

现代文学

课题论证：通过对《白鹿原》这部小说内容的分析与解读，笔者逐步形成了对作品中典型女性命运的初步认识。在封建宗法制度社会中，男性是世界的主人，女性只是男性的附属品。笔者通过对封建宗法制度社会这一典型环境的分析，探讨与典型女性代表的关系，用“典型环境再现典型人物”的理论挖掘女性命运悲剧的根源。在对《白鹿原》的研读中，笔者就吴仙草、田小娥、白灵三位典型女性的命运发展展开分析与探究。在封建宗法制度的大背景下，女性的扮演的角色决定着她的命运发展。无论你是怎样的女性，在封建宗法制度面前都没有任何自我价值,封建宗法制度是女性悲剧的根源。

方案设计：全文共分成四个部分。第一部分是引言，简单介绍《白鹿原》写作的准备、背景与成就，根据前人所研究的方向，找到空缺点，探讨《白鹿原》中的典型女性与所处的环境的关系，用典型环境与典型人物的辩证关系原理论证女性悲剧的根源。第二部分探讨封建宗法制度下“仁义白鹿村”的环境，了解这一典型环境，寻找与女性人物的交织点。第三部分是分析典型女性人物代表，找到在其环境中的定位，探讨女性在封建宗法制度下扮演的角色分析女性的命运。第四部分是通过以上背景与人物的分析，得出女性悲剧的根源在于封建宗法制度下没有自我价值，沦为生育工具。

进度计划：2013年12月2014年至1月，重新研读文本，寻找文本的突破点，发现问题。确定论文方向和目标。

2014年2月至3月，阅读相关资料，深刻了解问题的内涵，敲定论文题目，设计论文提纲。

2014年3月中旬，开始论文写作，完成之后交指导老师审查，查漏补缺，最终定稿。

指导教师意见：

指导教师签名：年月日

教研室意见：

教研室主任签名：年月日

河北师范大学汇华学院本科生毕业论文（设计）文献综述

陈忠实的《白鹿原》1993年由人民文学出版社出版，一经出版大受欢迎，从此也引起了学界的持续关注与争议。在过去的二十多年里，学界对《白鹿原》的各类研究层出不穷，主要集中在文化研究，人物研究，思想与艺术研究与语言研究等这些方面。

在文化研究方面，研究成果日渐成熟。《白鹿原》用卓越的思想认知与娴熟老练的艺术手法，敏锐而智慧地传达表现了丰富的文化价值蕴含和关中文化的原生态。具有代表性的分别是任新宇的《传统的美丽——儒家文化在白鹿原中白嘉轩形象的表现》。他认为白嘉轩是儒家文化渗透到旧乡村伦理道德的化身，是传统宗法社会争议的代表。程鹏立的《仁义的全是——小说白鹿原中祠堂的社会控制功能浅析》中对宗法文化的代表祠堂进行功能性研究，用祠堂来约束人们的行为规范。芳芳的《论陈忠实在白鹿原中对传统文化的态度》中认为农村的家庭背景，对农村生活的刻苦铭心的体验，对农民世界的浓厚感情，精神世界饱受农民文化的熏陶，使作家在作品中不可避免的传达出对传统文化潜在的看法。

在人物研究方面，研究方向多样化。《白鹿原》的各类形象都有自己独特的个性。在对女性的研究中，吴成年的《论白鹿原中三位女性的悲剧命运》中就在男权社会下就女性视角看三位女性的悲剧命运，深入关注，引起探讨。在男性视角下，对白嘉轩、鹿氏父子、朱先生的研究最为突出。张艳玲的《智者朱先生形象浅析》一文论述了朱先生