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2025届高三年级上学期期末联考
语文试题
全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡
上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在
试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。微信搜:高三答案公众号,获取全科
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和
答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
中国文化自古就有咏物传统,梅花是我国历代诗词中吟咏最多的花卉。“花”意象植根于中国文
化的土壤,具有独特的审美意蕴与精神价值,不仅入诗入词,还入画、入雕刻,在多维审美场域中形
成了意蕴深厚的意象群,成为人们抒发胸臆、比德比情的象征物。其中,陶渊明的菊、周敦颐的莲、
林逋的梅、黄庭坚的兰,极大地提升了菊、莲、梅、兰等花卉意象的文化精神内涵。在诸多以花喻
人、借花抒情、托花言志的传统中,梅花有着独特的地位。
从植物的生长习性上来看,梅花花期特别早,多在早春一、二月开花,故而中国古人又把农历二
月别称为“梅月”。初春天气乍暖还寒,梅花不畏严寒,静静绽放,俨然“百花头上”“东风第一
枝”。梅花这种为众芳先、映雪傲寒的自然特性,在不同历史时期得到了文人士大夫的青睐,从而逐步
形成内涵丰富、意义深远的梅花意象,并成为中华民族伟大精神的象征之一。
在中国古代文化典籍中,梅作为一种物象,早在先秦时期就已出现。秦汉以前,中国古人言
“梅”,主要取其果实与材用,“未尝及其花”。在这一时期,中国古人对梅的认识主要出于一种经济
实用的目的,并未上升到形而上的审美阶段。从史料记载来看,梅花意象被发掘始于六朝。在这一时
期,梅“始以花闻天下”,最早多出现于宫怨题材的作品中,主要用以描摹佳人之娇媚,感叹韶华易
逝,春光苦短。当时以古乐府《梅花落》为题的拟作,多从物候特点出发,关注其居百花之先的自然特
性,并由此发掘出踏雪寻梅、折梅赏枝等题材,如南朝谢燮的《早梅》。此外,寒士之气的介入,出现
了何逊表现梅花映雪傲寒品格的代表作《咏早梅》。
自此,梅花意象从一种自然之物转化为名士风流、寒士风骨的精神表征,人格化的内涵使梅花不
同凡俗,这也为宋代梅花意象全盛时期的到来奠定了至关重要的基础。宋人从不同角度发掘了梅花意象
所蕴含的人格隐喻:林逋以高士隐逸襟怀注入,孤山之梅花与世无争,遗世独立;王安石注重“梅
格”,墙角之梅傲雪独立,高洁清逸;陆游的驿外断桥之梅,孤拔坚忍,失意志士;范成大的古梅沧桑
古朴,苍虬怪奇。梅花意象经由宋人全面开发,得以不断升华,成为“岁寒三友”之一、“花中四君
子”之首。梅花意象由此获得了贫贱不移、威武不屈的道德操守之义。从六朝到南宋,中国古代文人士
大夫以梅比德,托物言志,自此这条精神脉络延续至今。
与这一审美趣味稍有不同,梅花在民间日常生活中被寄寓了世俗的、功利的审美内涵。因梅花为
五瓣,故而民俗中有“梅开五福”“梅鹤延年”“折梅赠友寄相思”之说,寄托了人们对美好生活的憧
憬与想象。因此,民间流传的吉祥图案也常以梅花为主题,如喜鹊在梅枝上高鸣,寓意“喜上眉梢”
“大喜临门”之意。梅花的存在可谓比比皆是,无处不在。
语文试题第1页(共8页)
中国文人士太夫的以梅比德,与民间日常生活的以梅寓福,这两种关于梅花意象的不同阐
释,在历史的曲折行进中相互交融,共同构筑了中国的梅文化。梅花意象经过数千年的积淀与
层累,容纳了多重人格精神,孤傲高洁、坚韧不拔的梅花,已然成为了中华民族的审美图腾和
精神象征之一,
(摘编自贺滟波《梅花意象与中国文化精神》)
材料二:
“君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?”这一问余韵悠长,一片带着唯美
的乡愁浮现在我们心头。这本是王维所作组诗《杂诗三首》中的第二首。第一首是:“家住孟
津河,门对孟津口。常有江南船,寄书家中否?”第三首是:“已见寒梅发,复闻啼鸟声。心心
视春草,畏向阶前生。”三首诗是一个整体,如同一幅三联组画,虽然分开装裱,却互为补
充,彼此生发,要整体来看才能洞悉其意蕴。
通常,远离故乡的人遇到故乡来人,一定是问这问那,牵挂着家乡的一切。在隋唐时王绩
写的《在京思故园见乡人问》中,诗人就不停地问,我的同族子弟怎样?家里的园子怎样?连园
里的一花一草、一木一石都要问到。
故乡那么多值得问的人和事,王维都不问,只是探问梅花的消息,于是问者心中的风雅、
清逸就显现出来了。王维善于用含蓄曲折、出乎常情的诗笔,把情绪写得婉转深长。比如《九
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