2024—2025学年河南省南阳市六校高二上学期第二次联考历史试卷.docVIP

2024—2025学年河南省南阳市六校高二上学期第二次联考历史试卷

一、单选题

(★★★)1.《国语·周语》详细介绍了王室“藉礼”。从立春前九日到前五日再到立春当天，都有复杂繁琐、严格执行的礼仪规范，从周天子到公卿贵族再到庶民都要参与耕作，收获的藉还要专门存储在神仓，以备祭祀。由此可知（）

A．神权政治色彩明显

B．国家注重以农为本

C．农业生产技术落后

D．西周小农经济发展

(★★★)2.下列记载展示了中国先秦时期城市规划的精髓和智能，其中所蕴含的城市规划理念有（）

①遵循礼制②适应国家经济制度③天人合一④服务国家治理需要

A．①③④

B．①③

C．①②④

D．②④

(★★★)3.道家说：“圣人无常心，以百姓心为心”；兵家强调：“道者，令民与上同意也”；西汉贾谊提出“夫民者，万世之本也，不可欺。”这些思想都体现了中华优秀传统文化的内涵是（）

“门阿之制，以为都城之制；宫隅之制，以为诸侯之城制；环涂（路）以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。”

《周礼·考工记》

“圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者。乡山，左右经水若泽。”

《管子·度地》

A．以人为本

B．民主观念

C．民本思想

D．家国情怀

(★★★)4.宋代以前，风俗画的表现内容专为豪门贵族、文人士大夫等上层社会人士服务。但在宋代，风俗画以反映市民生活、社会习俗为主，不管是民间画家还是宫廷、文人画家都把那些曾经被上层社会所轻视的俗物、俗事作为表现对象。据此可知宋代风俗画（）

A．受理学格物致知的影响

B．摆脱了传统绘画风格束缚

C．反映了商品经济的发展

D．强调个性表现和抒情写意

(★★★)5.程朱理学认为“理”在心外，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知（）

A．陆王心学更有益于主体自由

B．理学和心学是对儒学的继承

C．理学带有主观唯心主义倾向

D．心学克服了程朱理学的弊端

(★★★)6.下图是清朝前期人口增长情况表，这（）

A．加速中国封建社会的转型

B．推动了资本主义萌芽发展

C．促进了政府赋税制度改革

D．与美洲作物推广种植有关

(★★★)7.1899年以来，中国逐渐引进有轨电车。有人提出“凡妇女，无论其为老为少，为贫为富，在电车中而无位置者，均当起立让之。”关于乘车的一些规则，在衣着、言行举止方面都对市民进行了规范，形成了“吾人朝晚乘电车，应具之公德心，既普且泛”的倡议。这反映了（）

A．交通运输业具有半殖民地的色彩

B．新式交通推动中国近代化

C．科学技术是社会进步的唯一动力

D．国家重视交通运输业发展

(★★★)8.李大钊从内部将儒家学说进行了区分“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。”这表明新文化运动（）

A．抨击了尊孔复古逆流

B．推动了民众思想解放

C．对儒学存在理性认识

D．致力于探索救国道路

(★★★)9.新中国成立以来，党和政府始终提倡科学种田，实行良种培育、农业机械化等措施；逐步形成了中央和地方、实物和产能、政府和企业相结合的粮食储备机制；允许外国粮食适度进口的同时，也鼓励中国粮食企业深化国际合作。这些举措的根本目的是（）

A．提升国家综合国力

B．保障国家粮食安全

C．解决食品安全问题

D．推动农业的现代化

(★★★)10.古西亚文明灭亡后，楔形文字逐渐消失。中世纪后期开始，欧洲人慢慢发现楔形文字的存在并尝试释读。到19世纪中期，已有多位学者能够释读。伴随着大量文字被释读，辉煌的两河流域古文明逐渐呈现在世人面前。这说明（）

A．史学研究得益于科技的发展

B．史学研究随时间推移更清晰

C．考古发现助推历史认知发展

D．历史研究需使用二重证据法

(★★★)11.18世纪之前蔗糖主要作为贵族奢侈品和药物使用，18世纪以来蔗糖变得越来越日常化、平民化。蔗糖逐渐成为茶、咖啡、巧克力和酒精饮品的甜味剂，还作为烘焙面包和制作水果甜点的原料之一。上述变化源于（）

A．工业革命的大力推动

B．价格革命提升民众消费能力

C．西方殖民扩张的推进

D．资本主义世界市场最终形成

(★★★)12.工业革命时期，机器生产逐渐排斥手工劳动，失业的纺织工人发起卢德运动砸毁机器。而激进卢德主义者卡辛斯基也写道：“工业化时代的人类，如果不是直