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必威体育精装版书徐汝佩卷读后感个字(实用6篇)

征文是一种丰富人生阅历和拓宽视野的途径，通过参与征文

可以接触到各种各样的观点和想法。想要写一篇优秀的征文，

我们需要有明确的主题和观点，并通过清晰的逻辑结构进行

论述。以下是一些获奖征文的摘录，希望可以给大家展示出

优秀征文的品质和特点。

书徐汝佩卷读后感个字篇一

阳明先生深黯教育之道，大教不言，大教若不教。在《书徐

汝佩卷》中，对一些士子的问话和疑惑，要么问而不答，要

么只是一句非是之谓也对徐汝佩的反省之言只是颔之而弗答，

默然者久之。从而使徐汝佩悚然若有省，觉得先生的不言之

教是倾耳而听，若震惊百里。粗心浮气，一时俱丧矣。

作为企业家，如何践行不言之教呢？

首先是修身以德，修身以诚，以身作则。正如《大学》所言：

欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身，欲修其身先正其心，

欲正其心先诚其意，欲诚其意先致其知。其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从。只有自己先做到无私奉献，躬身力行，

把员工的利益放在心里，与员工的幸福痛苦感同身受，员工

才能和企业家、和企业一起同道同心，才能齐心合力。

其次是行胜于言，言行一致，言必行，行必果。一大本规章

制度，一百句口号，形不成企业文化，一个仅以监督、奖惩

为治理手段的企业也不会是员工口中好礼、好义、好信的企

业。而一个企业家的品格、德行，才是员工最好的榜样，榜

样也是教育的最高境界！

身教重于言教。一个员工在企业里努力工作，除了要获得薪

水、重和幸福外，必须获得心灵的成长和职业技能的成长。

只有具有教育家思维的经营者才能真正培养、扶持他们成长，

从而带动企业的成长。

行不言之教，造就更多的经营者，让企业更好发展，何乐而

不为呢？

书徐汝佩卷读后感个字篇二

《南通当代书法名家精品选徐贵明卷》读后感作者：南京心远

《南通当代书法名家精品选?徐贵明卷》读后感

心远

辛卯新岁，2月7日，从老家返宁。欣喜地收到师范时的老师

徐贵明先生寄来的作品集。捧读之，细品之，为老师近年来

于艺术一途不断上下求索的精神折服，更佩服老师不断否

定“旧我”，不断重塑“新我”的勇气，今是而昨非，这让

我想起老师的笔名“石非”来了。

这本小小的集子，虽然不厚，但看得出内容是比较丰富的。

收在集子中的书法主要为三体：隶书，行草，篆书。说实在

的，都与我以前对老师的认识有较大的区别。行草跳宕激越

与当年的纾缓轻松不同，但总体仍看出黄庭坚王铎的深刻影

响。篆书以吴昌硕为根基，有虞山派萧退庵的影响。“狼山

千秋画，濠水万古情”一联，尤为淳雅古朴。隶书方面，老

师以汉碑为基础，早年曾研习金农，近年又取法邓石如。汉

隶和清隶，互为表里。结字则力求简约，画短意长，重视粗

细、曲直、平斜等章法内部因素的对比，显得生动。

再过几年，徐老师就到知天命的年龄。古人所说“一艺初成，

十年已过”“有好都能累此生”“不知老之将至云尔”的微

妙感受，想必徐老师也有所体会了，出这本集子大概也是对

自己过去的一番“清理”吧。

徐老师正走在自己的征途上，正勇敢的向既定的目标进军--

这种进军没有豪迈的宣言，没有嘹亮的号角，没有送别的人

群，这是一个人的战斗，战斗的对象是--他自己--不断否

定“旧我”不断重塑“新我”,直至一切终归沉默。

2011-2-13（中国大学网）

书徐汝佩卷读后感个字篇三

从小学到大学一直是班干部的我，信奉的`人生信条是努力不

服输，连在家庭关系方面的信条都是女人当自强，女子能顶

半边天。秉性刚强的我，一路走来，也遭遇了不少的烦恼。

在遇到《致良知》一书之前，为了让自己在心灵的层面有所

提升，我阅读过大量的心灵成长的书籍，参加过各种各样的

课程，几年下来，见闻扩大了，技巧增加了，但是在心上并

没有实质性的突破。

6月，我接触到了阳明心学，加入了致良知学习小组，开始阅读

《致良知》一书。反省自己之前读《致良知》一书的经历，

心路历程也是一波三折。

刚开始，绝对是乍见之欢。精进读书，引用的都是阳明先师

的名言警句；动辄就谈“知行合一”、“无善无恶”；有意

为善；用夸张的语言刻意地写分享……后来，因为学习并没

有真正变为心的收获，所以又进入了一个疲惫期或者叫黑障

期。此时我的状态，对内是自责自卑，前行乏力；对外则是

抱怨批评，多见人非。这段经历曾让我犹豫彷徨，非常痛苦。

感恩老师、亲人的不离不弃，鼓励加持，让我从困境中走了

出来。

此刻再读《致良知》一书，终于能听懂一些先师的话

了：“千罪百恶，皆从傲上来。”“谦字便是对症之药。非

但是外貌卑逊，需是中心恭敬，撙节退让，常见自己不是，

真能虚己受人”；再读《教条示龙场诸生》，就明白了“责

善”的核心是“悉其钟爱”为本、“致其婉曲”为方，“当

自吾始”为出发点；再读《书徐汝佩卷》，就明白了对于视

己为君子、视他人为小人的弟子徐汝佩，为什么阳明先生会

行不