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马说课文原文及赏析

一、课文原文

(1)《马说》是唐代文学家韩愈的一篇著名议论文，原文如下：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

(2)这段文字以“马”为喻，揭示了封建社会中人才的遭遇。文章开头即点明“世有伯乐，然后有千里马”，强调人才需要被发现和培养。紧接着，通过对比千里马和常马的命运，揭示了千里马虽有才能却往往被埋没的悲剧。文章中提到“马之千里者，一食或尽粟一石”，以食量为例，展现了千里马的卓越之处，而食马者却对其才能视而不见，这一情节凸显了千里马遭遇的无奈。

(3)文章在第三段进一步批判了当时社会的现象，指出“鸣之而不能通其意”，即人才的才华无法得到应有的认可和利用。韩愈在文中运用“执策而临之，曰：‘天下无马！’”这一语句，深刻揭示了统治阶层对人才的冷漠与无知。这种讽刺意味强烈地表达了对当时社会现实的不满和批判，同时也表达了对人才被埋没的痛心疾首。通过“其真无马邪？其真不知马也”的反问，文章将批判的矛头直指封建社会的种种弊端，呼唤社会关注人才的培养与利用。

二、作者简介

(1)韩愈，字退之，唐代著名文学家、思想家、政治家，被尊称为“文圣”，与柳宗元并称为“韩柳”，有“唐宋八大家”之称。他出生于公元768年，卒于公元824年，一生历经唐朝中期到晚期的政治动荡和社会变革。韩愈自幼聪颖，勤奋好学，曾师从当时的名士卢藏用，博学多才。他的文学成就尤为突出，尤其是在散文领域，主张文以载道，反对六朝骈文的浮华之风，提倡古文运动，对后世影响深远。

(2)韩愈的文学创作以散文最为著名，他的散文作品具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。他的散文作品数量众多，包括《进学解》、《师说》、《马说》等，这些作品在文学史上的地位举足轻重。在《进学解》中，韩愈提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，强调文学创作应与时俱进，关注现实。在《师说》中，他提倡尊师重道，强调教育的重要性。这些作品不仅展示了韩愈的文学才华，也体现了他的政治理想和人生哲学。

(3)韩愈在政治上也颇具影响力，曾历任监察御史、刑部侍郎等职。他在任期间，多次上书言事，批评时政，提出改革建议，如《谏迎佛骨表》等，对当时的政治有着积极的影响。然而，由于他的直言不讳，也遭到了一些权贵的排斥和打击。尽管如此，韩愈的政治生涯和政治理念对后世仍有重要影响。他的政治实践和文学创作相互映衬，共同构成了他丰富多彩的一生。韩愈的文学成就和思想贡献，使他成为中国文学史上一位不可多得的文化巨匠。

三、课文赏析

(1)《马说》一文以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，成为了古代散文的典范之作。韩愈通过比喻手法，将马与人才相比，揭示了封建社会中人才被埋没的悲剧。文章以“千里马常有，而伯乐不常有”开篇，点明了人才与发现人才的关系。通过对千里马与常马的对比，以及食马者对千里马才能的无知，韩愈表达了对社会现实的不满和对人才的重视。

(2)文章结构紧凑，逻辑严密。从对马的一般描述，到对千里马的特写，再到对食马者行为的批判，层次分明，引人入胜。在表达上，韩愈运用了排比、设问等多种修辞手法，使得文章富有节奏感和韵律美。例如，“世有伯乐，然后有千里马”的排比，既突出了伯乐对千里马发现的重要性，又强调了人才的价值。

(3)《马说》不仅是一篇散文，更是一篇寓意深刻的政治论文。通过对马的描绘，韩愈巧妙地抒发了自己对人才选拔和使用的看法。文章批判了当时社会上对人才的埋没和忽视，呼吁社会重视人才的培养和发掘。同时，文章也反映了韩愈对个人命运的思考，表达了他对自身才华不被认可的无奈和愤慨。这种思想内涵和艺术成就的结合，使得《马说》成为了一篇不朽的经典之作。

四、文章结构分析

(1)韩愈的《马说》在结构上呈现出明显的总分总模式。文章开篇即以“世有伯乐，然后有千里马”的总论点提出，点明了人才与发现人才的关系。这一总论点贯穿全文，为下文对人才被埋没的论述奠定了基础。在总论点之后，文章分为两个部分进行论述。第一部分通过对千里马与常马的对比，揭示了千里马虽有才能却往往被埋没的现象。第二部分则从食马者的角度出发，批判了当时社会对人才的忽视和埋没。

(2)文章的第一部分主要围绕千里马的才能展开。韩愈以“马之千里者，一食或尽粟一石”的数据，生动地描绘了千里马的卓越之处。通过对千里马食量的描述，韩愈暗示了千里马才能的珍贵和稀有。同时，他还列举了食马者对千里马才能的无知，以“鸣之而不能通其意”为例