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(5)欧洲的宗教改革
1、???德国是宗教改革的家乡。
阅读下列材料,回答问题。
???材料一教皇须让我国不再忍受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——马丁·路德“九十五条论纲”
???材料二路德并未实行步骤把他的确定命题(注:“九十五条论纲”)散布民间。他只邀请学者来辩论以及显要者来阐释,但别的人暗暗地把确定命题译成德文并交给报界。不久它们便成了德意志人的话题……他(路德)形容自己像一个人黑夜在一间古老教堂尖塔上攀登回旋的楼梯,在漆黑中他伸出手臂平衡自己,他的手抓到一条粗绳,立时钟声大响,使他大吃一惊。
——[美]罗伦培登《这是我的立场——马丁·路德传记》
(1)依据材料一,结合所学学问,概括马丁·路德的主见。
(2)如何理解材料二中马丁·路德想要“平衡自己”,却“立时钟声大响”?结合所学学问,分析宗教改革源于德国的社会条件。
2、阅读下列材料,回答问题。
???材料一第36条每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。
???第86条教皇是一切富人中的最富有者,为什么不用他自己的钱来建立圣彼得教堂,而必需花费可怜的信徒们的钱呢?
——“九十五条论纲”
???材料二人们只有通过信仰,而不是其他任何手段,才能回报上帝。
——马丁·路德
???……通过永恒的、不变的意图,上帝始终确定着谁可以被挽救,谁将被毁灭。
——约翰·加尔文
(1)依据材料一,说出马丁·路德发表“九十五条论纲”的动身点。它的发表有何意义?
(2)比较材料二中马丁·路德与加尔文主见的异同。结合所学学问,评述他们的共同主见在欧洲历史上产生的主动作用。
3、阅读下列材料,回答问题。
???材料一9—11世纪,教皇和皇帝(指封建君主)通常是携手合作。教皇帮助皇帝制服日耳曼的世俗封建主,而皇帝则支持教皇应付公开对抗罗马教皇权威的对手拜占庭。1073年,随着格列高利七世继位为教皇,起先了教皇权力至高无上的时期。格列高利在教皇与皇帝争夺主教任命权——任命日耳曼主教的权力斗争中,赢得了成功,从而减弱了皇帝的权力和帝国的行政管理。在两个多世纪里,教皇始终被普遍地认为是天主教世界的首脑。对此,13世纪中叶相继即位的法国、英国君主们起了尤为重要的作用,他们是特别虔诚的。教皇权力至高无上的时期,结束于1296年法国腓力四世在向教士征税的问题上战胜教皇卜尼法斯八世之时。
???材料二法国和英国的君主们所拥有的新力气,多半来源于他们与新兴的商人阶级所结成的非正式联盟。君主爱护市民们不受常见的斗争和封建主随意征收的苛捐杂税的侵害,而市民们则向君主供应财政作为报答。随着民族君主的力气日渐增加,国家机构渐渐完备,君主在动员人力物力以从事海外冒险事业方面,做出了极其重要的贡献。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合材料和所学学问,说明中世纪时教皇是如何取得至高无上的地位的,又产生了什么影响。
(2)法国和英国封建君主能战胜教皇权威的主要缘由是什么?又产生了什么影响?
4、阅读下列材料,回答问题。
???材料一(德意志)“全部教士职位都应当脱离那暴虐的教皇,并且要复原地方主教的职权”;“应当规定,凡属世俗的事都不应当送到罗马判决,只应当由世俗当局处理。”
——马丁·路德《致德意志民族基督教贵族公开书》(1520年)
???材料二《致德意志民族基督教贵族公开书》第一版印了4000册,不到一周便销售一空。这本书在一年之中,至少重版了13次。
——克利斯坦《宗教改革》
???材料三“九十五条论纲”原本只是那个时代教会改革声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴原来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
——刘新利《欧洲文艺复兴史》
(1)据材料一指出马丁?路德的主见。为何材料二所述“公开书”销量这么大?
(2)如何理解材料三中“他划着一支火柴原来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”?推动了“点燃了整片森林”的力气还有哪些?
5、阅读下列材料,回答问题。
??材料一?少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂,便下定决心要进行宗教改革。高校毕业以后,他在父母亲朋惊诧的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士,他在那里学习神学,并且洁身自律。1508年他成为维登堡高校的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈,日益坚决了他进行宗教改革的决心。他起先着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。
——《世界上下五千年(古代卷)》
??材料二?宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但特别重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子,这种气氛确定不利于思想独立。宗教改革运动以后,很
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