辽宁省大连市沙河口区2024-2025学年七年级上学期期末考试语文试卷.docx

辽宁省大连市沙河口区2024-2025学年七年级上学期期末语文试卷

一、积累运用（20分）

1．（3分）下列词语中加点字的字音、字形都正确的一项（）

A．徘徊（huí）絮叨（xù）沁凉（qìn）咄咄逼人（duō）

B．寻觅（mì）确凿（záo）捷报（jié）喜出望外（wài）

C．质朴（pǔ）衡量（liàng）派遣（qiǎn）人迹罕至（hān）

D．纯粹（cuì）周济（jì）遮弊（bì）茫然无措（cùo）

2．（3分）依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）

雨絮絮下个不停。在门廊里等得不，且顺着游廊走吧，到尽头处再等雨停。心里盘算着，脚下没有停。左一弯，右一转，这廓似乎没了头，，曲回通达，走一步有一步的。廊檐上挂着断断续续的雨，比起那晓晴丽日，竟别有韵致。方才恍悟这廊子竟是没有尽头的，当日建这回廊的用意便是为了雨天游园可免淋漓之苦，顺着它便可游遍了整个园子，不得不佩服前人之匠心。

A．耐心却高低错落意味

B．耐烦却高低不平趣味

C．耐心便高低不平趣味

D．耐烦便高低错落意味

3．（3分）下列分析中正确的一项是（）

①戏曲是中华文化的瑰宝，种类繁多、各富特色。②跨界融合成为了戏曲不断出新的有效手段。③把传统戏曲独特的艺术魅力与多样化的艺术形式相互融合，带来了全新的观感体验，也激发了更多群体的情感共鸣。④比如，“戏曲+电影”“戏曲+歌曲”“戏曲+动画”等形式丰富了戏曲的艺术表达，呼应时代审美，让戏曲触达更多人群。⑤戏曲在一次次充满新意的尝试中，赢得了更多人的喜爱。

A．①句中的“戏曲”“瑰宝”都是名词，“瑰宝”还是褒义词，可用“珍宝”替换。

B．句②有语病，应改为“跨界融合成为了戏曲不断出新的有效手段之一”。

C．句④中“共鸣”的语境义指人们对戏曲产生了相同的情绪而共同唱戏。

D．“是”“激发”“审美”是动词：“独特”“全新”“喜爱”是形容词。

4．（2分）下列各项中表述不正确的一项是（）

A．鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。我们学过他的散文《从百草园到三味书屋》。

B．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书。

C．《金色花》选自《泰戈尔诗选》，泰戈尔，印度作家、诗人。主要作品有诗集《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》等。

D．《骆驼祥子》中的祥子原本老实、健壮、坚忍：自尊好强、吃苦耐劳。后来他在希望多次破灭之后，变成了一具行尸走肉。

5．（3分）名著阅读。

本学期同学们阅读了名著《朝花夕拾》，班级将举行读书交流会。你们小组将围绕“鲁迅对儿童教育的体验和看法”来展开交流。请你结合下面三篇文章中的一篇说说你的阅读收获。

A.《从百草园到三味书屋》

B.《五猖会》

C.《二十四孝图》

6．（6分）默写填空。

（1）树木丛生，。（曹操《观沧海》）

（2），风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）

（3）子曰：“温故而知新，。”（《＜论语＞十二章》）

（4）君问归期未有期，。（李商隐《夜雨寄北》）

（5）借明月来抒发怀人感情是一种常见的手法，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，抒发了对远人的思念之情，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“，”表达了作者对王昌龄的不舍与思念。

二、古诗文阅读（18分）

7．（3分）下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（）

甲

天净沙?秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

乙

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵①梦，凫雁满回塘②。

【注释】①杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。②凫（fú）雁：凫，野鸭：回塘，岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。

A．甲诗前三句全是写景，一连抓住九个意象，渲染出衰败、荒凉的氛围，让人自然生出悲凉、凄切之情。可说是景中有情，情中有景，情景妙合。

B．乙诗中“凫雁满回塘”写出了“杜陵梦”里春天回塘水暖，凫雁自得其乐的情景，表达了对故乡的思念。与“客行悲故乡”首尾照应。

C．甲诗运用由远及近的空间顺序铺陈画面，从枯藤老树到小桥流水，再到古道……空间层层延伸，视野逐渐扩大，作者的情感也随之有了微妙的变化，耐人寻味。

D．乙诗颔联中的意象鸡声、月、板桥、霜和霜上的人迹，不仅写出了旅人出行之早，更将早行的情景描绘得生动具体。

8．（15分）阅读下面选文，完成问题。

甲

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

《学而》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

《为政》

子曰：“知之