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单文精练一大地
阅读下面的文字,完成文后题目。
大地
毕飞宇
在村庄的四周,是大地。某种程度上说,村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比方成海的平面是有依据的,在我的老家,唯一的地貌就是平原,那种广袤的、无垠的、平整的平原。你的视线恒久也没有阻隔,你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里?在天上。天高,地迥;天圆,地方。
我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的,却熬煎人。这个大不是沙漠的大,也不是瀚海的大,沙漠和瀚海的大只不过是你须要跨过的距离。平原的大却不一样了,它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。在苍茫的大地上——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛,何等的艰辛。有些事情你可以干一辈子,但不能想,一想就会害怕,甚至于毛骨悚然。
有一年的大年初一,下午,家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊,其乐融融。我的父亲突然问我,假如把“现在的你”送回到“那个时代”,让你在村子里做农夫,你会怎么办?我想了很长时间,最终说:“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话,整整一个下午,他不再说话。我说的是我的真实感受,但是,我冒失了,我遗忘了说话的对象是父亲。我常常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人,我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说,父亲“活下来”了,这是一个多么了不得的壮举。他老人家常常做噩梦,他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒,抓紧的。我信任,每一次醒来他都如释重负。他老人家肯定很享受大梦初醒的轻松和快慰。
庄稼人在艰辛地劳作,他们的劳作不停地变更大地上的色调。最为壮丽的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是最壮丽的呢?这是由秧苗的性质确定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样,它要经过你的手,一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间,无边无垠的鹅黄意味着什么?意味着大地上密密麻麻的,全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的,甚至是娇嫩的。因为宽阔,因为来自手工,它壮丽了。我想告知全部的画家,在我的老家,鹅黄实在是悲壮的。
我估计庄稼人是不会像画家那样注意色调的,但是,也未必。青黄不接这个词肯定是农夫创建出来的。从这个意义上说,这个世界上最注意色调的依旧是庄稼人。一青一黄,一枯一荣,大地在缓慢地、急遽地做色调的演化。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转:青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑,说究竟也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错,是逻辑就难免出错。在我伫立在田埂上的时候,我哪里能懂这些?我的瞳孔里头恒久都是汪洋:鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚,壮烈,同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向或许就是在一片汪洋的岸边留下的,对一个孩子来说,对一个永无休止的旁观者来说,外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
大地是色调,也是声音。这声音很惊奇——你不能听,你一听它就没了,你不听它又来了。泥土在开裂,庄稼在抽穗,流水在浇灌,这些都是声音,像呢喃,像窃窃私语,鬼头鬼脑又坦坦荡荡,它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调,多数的、细碎的摩擦,叶对叶,芒对芒,秆对秆。多数的、细碎的摩擦汇聚起来了,波谷在流淌,从天的这一头始终滚到天的那一头,是啸聚。声音真的不算大,但是,架不住它的厚实与不绝,它成巨响的尾音,不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音,恢宏是恢宏中间的恢宏。
还有气味。作为乡下人,我喜爱乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜爱莫言全部的关于气味的描述,每一次看到莫言的气味描写,我就知道了,我的鼻子是空的,有两个洞,从我的书房始终闻到莫言的书房,从我的家乡始终闻到莫言的家乡。
福楼拜在《包法利夫人》里说过:大自然充溢诗意的感染,往往靠作家给我们。这句话说得好。不管是大自然还是大地,它的诗意和感染力是作家供应出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者,我都要感谢福楼拜的谦卑和傲慢。
大地在那儿,还在那儿,始终在那儿,恒久在那儿。这是泪流满面的事实。
(选自《散文选刊》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.“大是迷人的,却熬煎人”中,“迷人”在于家乡宽敞的平原可以毫无阻隔地放眼到极限;“熬煎”是指在如此宽广的大地上无尽劳作很是艰辛。
B.文章第三段补叙父子间的生活往事,紧承上文,详细呈现了平原乡村生活不堪回首的艰辛。
C.作者综合运用排比、比拟、比方等修辞手法,形象生动地描写出大地上丰富又奇异的声音。
D.文章引用福楼拜作品中的言论,意在强调作家们肩负着表现大自然的诗意和感染力的使命。
2.请结合上下文分析文中画线句子的含意。
(1)在
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