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扑克牌,古称“叶子戏”,西汉时出现,随蒙古西征传入欧洲。纸牌虽小,却综合了手绘、木版雕印等各种方法,源于中国的纸牌成为欧洲人学习和掌握雕版印刷术最直接的途径。14世纪晚期面临危机的时候,聪明的古登堡把人们顶礼膜拜的《圣经》图像印在了纸牌的背面,这一商业创意实为扩大纸牌的销售。后改进为活字,开始印刷《圣经》等宗教书籍。
被称为“文明之母”的造纸与印刷术的广泛传播,为欧洲的思想解放起到了巨大作用。
——《扑克牌的渊源及其发展浅析》
一个小游戏引发的社会大变革
部编版《中外历史纲要(下)》第四单元《资本主义制度的确立》
第8课
欧洲的思想解放运动
苏格拉底提出“自我”达·芬奇自画像
问题1:从苏格拉底之后至达·芬奇时期是什么力量抑制了“自我”?
(一)寻找“自我”——文艺复兴
材料1:佛罗伦萨凭借着古典文化的底蕴以及南意大利便利的地理位置和多元文化长期并存的特殊历史条件,不仅成为西欧在文艺复兴运动中吸收古典文化和东方文化的重要门户,而且成为文艺复兴运动的发源地。在文艺复兴运动中,佛罗伦萨的人文主义学者毕生执着于对古典著作的搜寻和辑佚。“人文主义之父”彼特拉克尤其注重搜集古代的手稿,并建有小型的私人图书馆。在彼特拉克的影
响之下,人文主义学者薄伽丘也四处走访,搜求古代的手
稿……美第奇家族统治佛罗伦萨长达四个世纪,相继出现了众多佛罗伦萨统治者、三位教皇及两位法国王后等诸多显赫人物。由于对文艺复兴的鼎力支持,这个家族成为当之无愧的“文艺复兴教父”,享誉后世。
——《文艺复兴时期美第奇家族图书馆的知识传播研究》
(一)寻找“自我”——文艺复兴
问题2:为什么到了这个时间段“自我”会复苏?
故事3:一群猎书人:彼特拉克、薄伽丘等
彼特拉克
材料2:这些银行家、工厂主从商业、银行和工业
活动中获得巨额的财富,能够组织雇佣大批诗人、学者和艺术家,通过这些作为雇员和助手的知识分子和艺术家,他们得以抒发自己的价值观念,寄寓自己的性情。
——[美]布鲁克尔:《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
(一)寻找“自我”——文艺复兴
问题3:(播放视频)14世纪末的佛罗伦萨,柯西莫·美第奇说:“我
很纠结!”视频里的他为什么纠结呢?如何化解纠结?
(一)寻找“自我”——文艺复兴
问题4:这些知识分子、艺术家传达了什么观念来化解工商业者的纠结?故事4:薄伽丘《十日谈》中“绿鹅”的故事
材料3:蒙娜丽莎的微笑中,含有83%的高兴、9%的厌恶、6%的恐惧、2%的愤怒。
——转自中国日报网站,2005年12月17日
在宗教神学压抑人性的背景下,薄伽丘的故事和达·芬奇的画,倾诉着“我”是活生生的人,幸福不在天国而在人间。这样的“我”会让柯西莫·美第奇们化解纠结。
过渡:文艺复兴时期再次发现了“自我”,一定程度上冲击了封建秩序,解放了宗教戒律压抑和禁锢的人性,使人们更多的关注人本身和现世世界。
材料4:这是天主教会画的七个头的人,攻击他是伪君子、强盗、盲信等。
材料5:《九十五条论纲》:每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。《基督徒的自由》:
基督徒乃是全然自由的,是万物的主宰,不需要听命于任何人。《拉丁文作品第一卷序言》:我日夜思索这句话——义人靠信仰生活,我终于明
白:慈悲为怀的神通过福音书让信仰使我们成为义人。
问题5-1:天主教会丑化和攻击的对象及其理由。
5-2:文献作者是如何使基督徒不听命于罗马教廷而获得自由的?
(二)关注“自我”——宗教改革
七个头的人
材料6:宗教改革中存在各种对福音的
解释,正好是每个人内心所向往的理念……这种开放的,可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,在德国和整个欧洲流行开来。
——马克垚主编:《世界文明史》
问题6:依据材料并结合所学,分析宗教改
革为何传播如此广泛?这个时期的的“我”,又是怎样的“我”?
(二)关注“自我”——宗教改革
《16世纪欧洲宗教改革示意图》
背景
成就
意义
过渡:在伽利略、牛顿等人引发的“科学革命”的启发和推动下,启蒙思想
家们力图发现统治人类社会的自然法则,由此引发了一场思想解放运动。这就是历史上著名的“启蒙运动。
(三)拓展“自我”——科学革命
自主学习:近代科学兴起的概况。
材料7:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加于自己
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