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《兼爱》墨子;
有一个虔诚的教士,想知道天堂和地狱的区别,于是上帝亲自带他前
往。他们首先来到地狱,只见那里有一口巨大的锅,正炖着香喷喷的肉汤;所有人都围坐在大锅周围,每人手里都拿着一把勺子。可是他们个个面黄肌瘦、两眼无神。原来,勺子的柄非常非常的长,以至于难以掌握。他们每个人都竭力想从锅里捞起肉汤送到自己的嘴边,彼此之间互相干扰,结果谁也喝不到肉汤,永远生活在饥饿之中。上帝说:“这就是地狱。”
教士恍然大悟:“原来如此,那么天堂中的人一定用的是正常的勺子了。”他们又来到天堂,出乎教士意料的是,那里是一样的锅,一样的勺子。但那里的人个个红光满面,十分幸福。原来,他们每个人用勺子舀起肉汤之后都送到对面的人嘴里,而目互相配合、彼此协作,大家都不会挨饿。上帝说“这就是天堂。”;
启示:
地狱里的人也都各自盛上一勺,但是他们都只顾着自己,
不懂得互相着想,所以他们总是吃不到食物,永远饱受饥饿的;
理解课文中重要实词、虚词、特殊句式等文
言基础知识。
理清文章的论证思路,学习本文的论证方法:
体会“兼爱”等思想内涵,学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。;
走进墨子
墨子,名翟dí,春秋末战期国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。春秋战国之际思想家、教育家(主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识)、科学家、军事家(主张“有备无患”,反对侵
略战争,主张采取防御战术)墨家学派的创始人。墨子在科
技方面颇有成就,常被誉为“科圣”。他的军事技术高
于其他诸子,在春秋战国时期他和孔子两人被并称为
“显学”大师,成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。;
即无差别的爱,不分厚薄亲疏。对待别人要如同对待自己,爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱,不受等级地位、家族地域的限制。
是墨子军事思想的集中体现,即反对一切非正义(侵略)的战争。
反对世装制度,强调举贤不分门第,不分亲疏贵贱,
以贤能为用人标准,没有才能不能做官。
墨家认为治理天下册要全国上下思想统一,遵从上天
意志。尚同即在“尚贤”的基础上,推选贤者仁人上位,要求不论是天子还是平民都要将上天的“义”作为自己的行为准则。;
反对厚葬久丧。
提倡废止音乐。墨子认为音乐耗时伤财,浪费资源消磨意志,因此要禁止音乐。
提倡人定胜天、事在人为的生存态度,鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态。;
墨家认为“天”有赏善罚恶的意志,它规范制约人们
的思想和行为,是法律的来源,也强调了法律的公正和平等。
墨置认为除上帝之外,还有鬼神。鬼神也是以上帝的意志为意志。他们帮助上帝赏“兼相爱”的人,切;
”天才匠人,孤独侠客”——墨子
墨子还是一位科学家、发明家。
他博学多才,擅长工巧和制作,他曾制成木鸢,据说三天三夜飞在天空没有掉下来。
墨子首先发现了小孔成像的道理。也在杠杆原理、力的作用、点线面体圆等领域有精深造诣。
中国2016年发射首颗空间量子科学实验卫星“墨子号”,这是对墨子在科学领域所做贡献的肯定。;
《墨子》这本书是墨子、墨子的弟子及其再传弟子
对墨子言行的记录。
该书涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学,先秦的科学技术成就大都依赖;
墨子生活在春秋战国之交、社会大变
革时期,这时奴隶制度已经开始崩溃,封建制度正在逐步建立,礼崩乐坏、王权表败、生灵涂炭,社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神,积极寻找着救世的药方,他站在平民立场上为维护民众与弱小国家
的生存,提出了“兼爱”、“非攻”等主
张。;
《兼爱》
兼,本义,一手执两禾,有兼顾、一同、
并之意。;
上
圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;
把……作为治:治理;自:从;于是
事:事务起:发生,兴起
不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,
所自起:兴起的原因好比、就像治疗
必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。
治疗否定副词,相当于“不”
治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自
何尝这样
起,则弗能治。;
疏通文意(第一段)
圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人,必须知道混乱从哪
里产生,于是能对它进行治理。如
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