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关于西方音乐史论学习的思考

目录

关于西方音乐史论学习的思考1

关键词：西方音乐史；古罗马音乐；宗教音乐1

—、最早期的古希腊和古罗马音乐1

、中世纪早期的宗教音乐2

三、哥特时代的古艺术和新艺术2

四、文艺复兴时代的佛兰芒乐派2

参考文献3

摘要：回看西方音乐史，现如今有保留记录的最早要追溯到古希腊、古罗马

期，这个期的音乐主要以拉琴、阿夫洛斯管、齐萨拉琴等为主，之后开始出

现了宗教音乐、古艺术、佛兰芒乐派等，这都推动了音乐的发展。

关键词：西方音乐史；古罗马音乐；宗教音乐

自维瓦尔第出生算起，一直延续至今，音乐的历史只有三百多年，以及其

以前的有着完整乐谱传世的音乐史，已逾一千五百年。据载欧里庇德斯(约公元

前485-前406年)中的戏剧包含了很多音乐段落，并以擅长谱曲著称。它的戏剧

音乐中，有不少极有可能出自他的手笔，如《俄瑞斯忒斯》合唱曲等。从这个

代就已经有音乐保留下来了。

一、最早期的古希腊和古罗马音乐

古希腊、古罗马代音乐残片有：古希腊抒情诗人平达的《比尤蒂颂》、《奥

斯罗纸莎草写本》、《欧里庇德斯纸莎草写本》等。其中以公元1世纪左右塞基

洛斯(deSeikilos)所作最为有名，被镌刻于墓碑之上的歌《塞基洛斯墓志铭》,

这是一部为数较少，保存最为全面的著作。

同期，指挥家帕尼瓜(Paniagua)曾与马德里古乐团，做了古代希腊、古

罗马的音乐唱片。为奏响这些乐曲，他们对无数纸莎草碎片进行了调查，利用丰

富想象，把这些片段衔接起来，以及古希腊乐器里拉琴、阿夫洛斯管、齐萨拉琴，

就连一架水利风琴。这些乐器曾经是古希腊、古罗马代花瓶中的珍品、在浮雕、

绘画上都有很多的刻画。

对现代音乐耳熟能详的人会再一次感受到，类似于同代最前卫音乐，把人

导向了一个变幻莫测的前程。这些古老的音乐魅力就在于此，更是中国音乐历史

旅程的起点。

二、中世纪早期的宗教音乐

395年罗马帝国分裂为东西罗马帝国；476年西罗马帝国覆灭，这是欧洲步

入中世纪的一个重要期。

东罗马帝国期的特色音乐就是赞歌，即是拜占廷圣咏也，康塔基昂

(Kontakion)就是其中一种重要形式。赞美诗乐曲诗情画意，具有强烈的东方

特色，带有浓厚的伊斯兰风格，内容来源于《圣经》，用希腊语和阿拉伯语歌唱。

康塔基昂是一位著名作曲者，它就是六世纪前半期君士坦丁堡圣罗曼努斯。

西罗马帝国覆亡前及其开始，欧洲西部各教会尚未统一，因此，不同风格

的圣咏便在各地应运而生。其中除了高卢的圣咏已经亡佚，余者多传世。这些圣

咏在形式与风格上都，与拜占廷圣咏有着一定联系，但是看起来更加死板。

590年，罗马教皇格里高利一世(GregorianI,约540-604)加冕，此后，教

皇权就在欧洲建立起来了。该教皇执政期，统一了各地区的宗教音乐，共集圣

咏三千馀首，也就是“格里高利的圣咏〃o

圣咏的调式是中世纪教堂，属于单声部无伴奏合唱的范畴，不存在和声和对

位，都是男声唱。圣咏带给人的，是一个无肉的纯灵境，这里没有自我，唯有圣

灵在闪光，这一特征反映出当基督教会钳制着民众思想。

三、哥特肘的古艺术和新艺术

哥特式教堂巴黎圣胃院于1163年动工，史上第一个学派巴黎圣胃院乐派也

就应运而生了。这种乐派创造了孔杜克图斯的早期复调形式(onductus),并

且对较早复调形式的奥尔加农(Organum)结构进行了改进。

两个复调的形式非常简单，前者是根据世俗歌曲或作曲家自创的旋律改编而

成，增加了在格里高利圣咏基础上发展起来的声部，加一到三个声部。

圣胃院乐派最重要人物是莱昂南和佩罗坦，所作奥尔加农和孔杜克图斯，具

有中世纪独特的世俗味道，有的用钟铃，也有的用固定式管风琴作简易伴奏。

四、文艺复兴时的佛兰芒乐派

在文艺复兴代，欧洲的音乐获得了前所未有的发展。法国北部地区在15

世纪20年代中、比利和荷兰南部，在这一代，出现了佛兰芒乐派这一