文学理论文学创作与作家.pptVIP

童年经验对作家的影响：作为审美对象进入创作过程作家回忆中的童年经验，已不是童年经验的原本和自然状态，而是经过了作家的自组织和再创造。必须有偶然机遇的触发，有相互吻合的或对立的情感心境作为中介。01作为先在意向结构对创作的影响添加标题02影响作家审美知觉方式添加标题03影响作家情感倾向父亲—母亲添加标题创作的动力源丰富性的体验缺失性的体验——创作的主要动力源*审悲经验单击此处添加副标题，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。您的内容已经简明扼要，字字珠玑，但信息却千丝万缕、错综复杂，需要用更多的文字来表述；但请您尽可能提炼思想的精髓，否则容易造成观者的阅读压力，适得其反。正如我们都希望改变世界，希望给别人带去光明，但更多时候我们只需要播下一颗种子，自然有微风吹拂，雨露滋养。恰如其分地表达观点，往往事半功倍。当您的内容到达这个限度时，或许已经不纯粹作用于演示，极大可能运用于阅读领域；无论是传播观点、知识分享还是汇报工作，内容的详尽固然重要，但请一定注意信息框架的清晰，这样才能使内容层次分明，页面简洁易读。如果您的内容确实非常重要又难以精简，也请使用分段处理，对内容进行简单的梳理和提炼，这样会使逻辑框架相对清晰。单击添加大标题没有谁愿意遭受苦难，但为什么人们又喜欢观看悲惨的场面呢？——奥古斯丁《忏悔录》审悲——狭义指对悲剧的关照。广义指对人生的各种各样的苦难的描写与评判，包括别离、失恋、离异、灾祸、战乱、死亡、孤独、忧郁、悲愁、怨愤等一切引起痛感的富于悲剧意味的现象。人生的苦难转化为审美的愉悦添加标题添加标题添加标题添加标题添加标题生命力的活跃获得真理的快慰净化导致痛感的缓和转换艺术形式对苦难的征服距离对苦难的美化化悲为美的条件描写对象的价值性1距离的微妙调整2美丽地描写悲哀3十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。有一种快乐叫风雨同行有一种感动叫分享作家与人生经验，构成了文学创作必不可少的两个要素。创作是这两个要素的深刻遇合。陈映真：我为什么创作？巴金：单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。我为什么需要文学？我想用它来改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。写作则是为了使那些绝望的人重新充满希望，让那些因失败的人重鼓斗争的勇气，使受凌辱的人重获自由与尊严。0102我写作，是因为我愿把内心深处无声的痛苦用文字表达出来。白先勇：为什么写作？我不知道。明天也许会明白。奥地利作家汉特克：对于我，搞创作是一种乐趣……写作首先是创作某一故事的愿望。德国伯尔：写作是由不得我的事。好比我长了个疖子，只等疖子一熟，就非得把脓挤出来不可英国格林：0102我不知道自己明天、下一刻会写出什么东西来，我也不知道促使我十年如一日地、源源不断地产生作品的“灵感”究竟同什么有关，但我却明白无误地知道一件事：无论在什么样的困难情况下都要保持精神生活的质量，因为失去了这一点，仅仅这一点，我就会失去一切根基。残雪：《一种特殊的小说》几种有关创作与人生经验关系的看法a、“诗灵神授”说诗人是一种轻飘的长着羽翼的神明的东西，不得到灵感，不失去平常理智而陷入迷狂，就没有能力创造，就不能作诗或代神说话。诗人们对于他们所写的那些题材，说出那样多的优美辞句……并非凭借技艺的规矩，而是依诗神的驱遣。----柏拉图：《伊安篇》b、“天才”论天才就是：一个主体在他的认识诸技能的自由运用里表现着他的天赋才能的典范式的独创性。天才是天生的心灵禀赋，通过它自然给艺术制定法规。康德：《判断力批判》c、“发愤著书”说夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。01“诗可以怨”单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。“穷而后工”在西方，有“愤怒出诗人”、“艺术是表现苦难的语言